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LA GIRALDA

LA GIRALDA

 

La giralda es icono de la ciudad de Sevilla e integrante de la tercera Catedral más grande del mundo en dicha ciudad. En 1928 fue declarada patrimonio Nacional y en 1987 integró la lista del Patrimonio de la Humanidad. Su construcción se inició en 1184 por orden de Abu Yaqub Yusuf para ser el alminar de la mezquita almohade de Sevilla.

Compuesta por dos cuerpos diferentes, el musulmán es el más antiguo.  Su construcción se comenzó en piedra y se emplearon los restos de lápidas romanas. Por ello se pueden ver en la base varios epígrafes en latín. Estaba compuesta por 35 tramos de rampas para que pudiera subir el almuédano en su burro.

A raíz de un terremoto ocurrido en 1365 se perdió el “yamur” original. Consistía en un conjunto de cuatro esferas de tamaño decreciente en cobre dorado que coronaba la torre. En aquel momento fue sustituido por una sencilla espadaña.

En el siglo XVI, se añadió el actual cuerpo cristiano, el campanario que remata la torre. Dicho campanario está formado por 24 campanas, cada una de ellas con su propio nombre, y cuyos toques están programados por ordenador. Dieciocho de ellas son campanas de volteo y las otras seis son de golpe. A este último grupo pertenece la campana de Santa María Mayor, la más grande de todas ellas.

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El siguiente cuerpo que tiene encima del de campanas es el cuerpo de las azucenas. Cuenta con cuatro jarras de azucenas de bronce, símbolo de pureza, una en cada esquina. Las actuales azucenas son reproducciones de las antiguas, casi desaparecidas por el deterioro del tiempo. Coronando la Giralda encontramos la estatua de la fe, El Giraldillo.

 

Otras Giraldas en el mundo

Existen muchas réplicas de la Giralda sevillana a lo largo del mundo. Una de ellas se encontraba en Estados Unidos, en el Madison Square Garden de Nueva York, que fue destruida para levantar el edificio actual. Otra réplica existe en Kansas City, ciudad hermanada con Sevilla. La torre está reproducida junto con la Plaza de la Virgen de los Reyes. Por esa razón en Sevilla tenemos la Avenida de Kansas City con la estatua del indio.

En lugares como Badajoz y Arbós (Tarragona) existen también réplicas. Su campanario ha servido de referencia para muchas iglesias. Uno de los ejemplos más representativos es la Giraldilla de Carmona.

 

 

http://www.catedraldesevilla.es/

http://www.giralda.org.es/

http://sevillasecreta.co/2016/02/giralda/

http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/giralda.htm

http://www.elviajerofisgon.com/magazine/10-curiosidades-que-no-sabias-de-la-giralda/

 

IMÁGENES

http://memorias-de-sevilla.blogspot.com.es/2008/07/las-7-giraldas-del-mundo.html

http://matemolivares.blogia.com/2014/052501-la-giralda-de-sevilla-geometria-y-parientes-lejanas..php

 

 


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EL ARENAL, UN BARRIO CON HISTORIA

 

El barrio del Arenal está situado en el oeste de la ciudad y nació con la invasión de los vikingos en el siglo IX. Éstos llegaron a Sevilla en el año 844 y la saquearon. Los musulmanes de época Abderramán II decidieron que había que amurallar la ciudad para evitar nuevas invasiones. De esta manera quedó una franja de tierra junto al río donde irá creciendo con el tiempo un nuevo mundo dispar y marinero.

En el siglo XIII se levantaron en este lugar la Torre del Oro y la Torre de la Plata. Esto se hizo para evitar posibles invasiones desde el Guadalquivir. Tras la reconquista de Sevilla por Fernando III el Santo, se creó en esta zona, la principal actividad de la futura Sevilla: la construcción de barcos y el tráfico de mercancías. Su hijo Alfonso X el Sabio levantó en este lugar las Atarazanas.

 

Sevilla, Puerto de Indias

 Tras el descubrimiento de América Sevilla se le concedió el monopolio del comercio americano. De esta manera, al Arenal fueron a parar los galeotes, pícaros y buscavidas. El Arenal pasó a ser con el tiempo una zona relevante en la ciudad de Sevilla. Por aquí pasaban todas las novedades traídas de América y de aquí partirán el gran número de personas que construyeron el Nuevo Mundo.

En ese lugar se encontraba la Mancebía más famosa de la ciudad, el Compás de la Laguna. También se ubicaba aquí “el Monte del Malbaratillo”, una gran montaña de basuras arrojadas por los vecinos desde tiempos remotos. Miguel de Cervantes, en su novela «Rinconete y Cortadillo», relata que estos dos pícaros nada más llegar a Sevilla vendieron en este lugar unas prendas robadas, por las que obtuvieron 20 reales.

En el siglo XVIII, ya en tiempos de Carlos III, se construirá sobre las antiguas Atarazanas la Maestranza de Artillería, así como la nueva Casa de la Moneda. Con el paso del tiempo el puerto de Sevilla fue perdiendo importancia. En el siglo XIX desapareció la muralla y se urbanizó el Paseo Colón gracias a Pastor y Landero.

BIBLIOGRAFÍA

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SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

En el barrio de Santa Cruz existen numerosas leyendas. Una de ellas es la leyenda de Susona. Su nombre completo era Susana Ben Susón y fue una judía de Sevilla del siglo XV. En esa época convivían en la Península Ibérica tres religiones: la cristiana, musulmana y la judía. En un principio, los judíos en Sevilla se concentraron en el lado oeste, donde hoy está la iglesia de la Magdalena y San Lorenzo. Sin embargo posteriormente pasaron al barrio de Santa Cruz y San Bartolomé.

No obstante fue un grupo perseguido e incluso se produjo una matanza en la judería en 1391.En 1481, años antes de la conquista de Granada por los Reyes Católicos, un grupo de judíos de Sevilla tramaron una conspiración para desestabilizar el Estado. Estaban cansados de las persecuciones, tanto por motivos religiosos, como por motivos económicos. Uno de sus cabecillas era el padre de Susona, Diego Susón, banquero y judeoconverso.

Susona era conocida en Sevilla como “la fermosa hembra” y siempre tenía sus numerosos pretendientes. Sin embargo, en secreto, era pareja de un caballero cristiano. Por miedo a que resultara herido, una noche Susona le contó a su amado la conspiración que se estaba tramando. Nunca podía imaginar las graves consecuencias que esto conllevaría.

 

La verdad se descubre

El joven cristiano corría a contarle la noticia al asistente mayor de la ciudad de Sevilla, Diego de Merlo. Días después éste acabó con la rebelión, haciendo presos a los cabecillas y ahorcándolos en Tablada. Tras descubrirse todo Susona fue repudiada tanto por los cristianos como por su propia comunidad, por haberlos traicionado. Arrepentida acudió a la Catedral pidiendo confesión y bautismo y poco después ingresó en un convento de clausura.

Tras su muerte, al abrir su testamento se pudo leer: “Y para que sirva de ejemplo a los jóvenes en testimonio de mi desdicha, mando que cuando haya muerto separen mi cabeza de mi cuerpo y la pongan sujeta en un clavo sobre la puerta de mi casa, y que de allí para siempre jamás”.

Durante más de un siglo permaneció la cabeza en dicho lugar  para recordar a la gente su traición. Hacia el 1600 fue sustituida por un candil y en el siglo XIX se colocó el azulejo que encontramos actualmente. En dicho azulejo se puede leer:

“En estos lugares, antigua calle de la Muerte púsose la cabeza de la hermosa Susona Ben Suzón, quien por amor a su padre traicionó y por ello atormentada dispúsolo en testamento”.

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LA VELÁ DE SANTIAGO Y SANTA ANA

Estos días se celebra en Triana una de sus fiestas más características: La Velá de Santa Ana.

Su origen parece tener lugar a finales del siglo XIII. En ese siglo era común hacer romerías en torno a importantes iglesias y velarlas durante toda la noche. Esto ocurría en la Real Parroquia de Santa Ana. La velada surgió con un carácter festivo, para poder celebrar la festividad, en este caso de Santa Ana y Santiago.

La velá de Triana une la religiosidad y la popularidad. Se inicia con el Pregón en el antiguo Hotel Triana. El Puente se ilumina para la ocasión y la calle Betis se llena de casetas efímeras durante toda la semana. En la Plaza del Altozano, hay actuaciones todas las noches.

Pero la religiosidad también es importante, sobre todo el día 25, día de Santiago y 26 de julio, el de Santa Ana. Durante ese día se produce el besamanos de la Virgen, hay ofrendas florares y una misa de honor. Esa noche se da por finalizada, después de una semana, la Velá.

La cucaña

Esta actividad tiene gran fama durante la velá. Su origen se encuentra en Italia, concretamente en el reino de Nápoles en los siglos XVI y XVII. En las fiestas de este reino, se colocaba un gran volcán artificial imitando al Vesubio. En lo alto se ponían diversos manjares y las personas competían por ellos. El objetivo era llegar a la cima antes que los demás.

Con el tiempo, el volcán artificial fue sustituido por un mástil horizontal colocado en un barco. De esta manera había que caminar sobre él sin caer al agua. Actualmente, al final del mástil encontramos una bandera y no la suculenta comida de antaño.

Sin embargo, la cucaña llegó a Triana de manera distinta. En noviembre de 1852, nació en el Palacio de San Telmo la Infanta María Cristina de Orleáns. El nacimiento de la hija de los Duques de Montpensier, hizo que se celebraran numerosas fiestas. En una de ellas, apareció una cucaña en el río, frente al Palacio de San Telmo. Por lo tanto la Cucaña en Sevilla fue motivada por el nacimiento de la Infanta y no por la Velá en sí. Años más tarde, se extendió su uso hasta convertirse en una importante actividad de la Velá de Santa Ana.

http://trianaaldia.com/el-origen-de-la-cucana-trianera-en-italia/
http://www.eldiariodetriana.es/blog/origen-de-la-cucana/
http://www.sevillainfo.com/sevilla/fiestas/vela_santa_ana.php
http://www.cuandopasa.com/index.php?v=v89104e

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http://trianaaldia.com/primera-cucana-vela-2014/
http://www.salporsevilla.es/sal-por-sevilla/vela-de-santa-ana-entre-sevilla-y-triana/
Triana se viste de gala para celebrar la “Vela de Santa Ana”

 


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Las Cavas de Triana

 

Antiguamente Triana tenía dos zonas diferenciadas en la calle Pagés del Corro: la cava de los civiles y la cava de los gitanos. La separación de éstas se encontraba en San Jacinto.

La de los Civiles se llamaba así por ubicarse en esa zona de Pagés del Corro un cuartel de la Guardia Civil. Ocupaba la plaza de Chapina, la calle Magallanes, Pinzón, Alvarado y la zona del Zurraque. Ésta era la zona más industrial del barrio. Estaba repleta de talleres de alfarería y herrería.

La Cava de los Gitanos, se localizaba en la zona de la calle Betis, Pureza, Pelay Correa… siendo la Plaza de Santa Ana el lugar clave. Mientras que la de los civiles fue la cuna de la alfarería, la de los gitanos lo fue del flamenco.

En 1893 se unificaron ambos tramos y se le denominó Pagés del Corro. Esto se hizo para agradecer el Teniente de Alcalde del Ayuntamiento, Francisco Pagés del Corro, las diferentes obras urbanas e higiénicas que realizó en Triana.

¿De dónde viene el nombre?

 El nombre de Cava venía de un foso que protegía al barrio de los desbordamientos del Guadalquivir. Sin embargo existe una leyenda que explica el origen de éste nombre.

 La leyenda dice que el conde visigodo Don Julián tenía una hija llamada Florinda. En el año 710 Don Julián envió a Florinda para educarla y para casarla con un príncipe visigodo. Florinda era de gran belleza y pronto llamó la atención del duque Rodrigo, duque de la Bética, el cuál estaba casado con Egilona.

Un día, Don Rodrigo vio a Florinda mientras que ésta se bañaba en el río y se enamoró de ella. A pesar de la insistencia de Don Rodrigo, Florinda le respondía con evasivas ya que no estaba interesada en él. Como Florinda no respondía de la manera que Don Rodrigo quería, una noche de primavera éste la violó.

Cuando Don Julián se enteró, dejó de ser fiel a Don Rodrigo. Pronto le dió muerte a él y a toda su familia incluido el hijo que había tenido con su hija. Desde ese día, Florinda será conocida como la Cava, que en árabe significa prostituta fina. El Palacio de Florinda se encontraba en la zona de la iglesia de San Jacinto. Desde ese momento comenzó a llamarse el Palacio de la Cava, quedando identid¡ficados para la posteridad ese nombre y la zona.

 

 

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El Palacio de San Telmo

El Palacio de San Telmo

 A extramuros de Sevilla encontramos uno de los palacios más famosos de la ciudad. Se trata del Palacio de San Telmo, edificio barroco construido para ser la sede de un colegio de marineros. Se llama San Telmo ya que éste es el patrón de los navegantes.

En un principio, la universidad de Mareantes se encontraba en Triana, concretamente en la calle Pureza. En los documentos aparece desde el siglo XVI como “Hospital, Iglesia y Cofradía de Mareantes” de Sevilla. Era una corporación que reunía a los hombres de la mar y acogía y daba formación a marineros huérfanos. Sin embargo en 1704 se trasladó a un espacio mayor. La construcción del palacio de San Telmo se inició el 10 de marzo de 1682, sobre unos terrenos propiedad del Tribunal de la Inquisición.

Cuando se suprimió la Universidad de Mareantes en 1793, el palacio pasó a ser Colegio Naval Militar, siendo uno de sus estudiantes Gustavo Adolfo Becquer. Posteriormente fue sede de la oficina de la Sociedad del Ferrocarril y del Colegio Real de Humanidades. Finalmente, en 1849 los duques de Montpensier compraron el palacio y fijaron allí su residencia.

Cuando la duquesa quedó viuda, donó los Jardines de Maria Luisa a la ciudad. Tras su muerte el palacio fue donado al Arzobispado de Sevilla. Con el paso de los años adquirió otras funciones, hasta convertirse, hoy en día, en la sede de la Presidencia de la Junta de Andalucía.

Los doce sevillanos ilustres

 No podemos olvidar la Galería de los doce sevillanos ilustres. Estas figuras fueron talladas por Antonio Susillo por encargo del duque de Montpensier. Éstos son: Martínez Montañés, Ponce de León, Velázquez, Miguel Mañara, Lope de Rueda, Ortiz de Zúñiga, Fernando de Herrera, Luis Daoíz, Arias Montano, Murillo, Afán de Ribera y Bartolomé de las Casas. Sin embargo no todos ellos nacieron en Sevilla. Hay tres que son sevillanos de adopción: Arias Montano, Ponce de León y Martínez Montañés.

Como curiosidad, existe un pequeño error histórico. Cuando se realizaron las figuras, la talla del Gran Poder era atribuida a Martínez Montañez y no a Juan de Mesa. Susillo por lo tanto incluyó el busto del Señor de Sevilla en la estatua del primero. Poco después salió a luz que el Gran Poder era de Juan de Mesa pero en San Telmo se siguió manteniendo este error histórico.

http://sevilla.abc.es/sevilla/sevi-palacio-san-telmo-antes-existiera-junta-andalucia-201605112309_noticia.html

http://www.cosasdesevilla.es/el-palacio-de-san-telmo-en-sevilla/

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/08/el-palacio-de-san-telmo.html

IMÁGENES

https://enroquedeciencia.blogspot.com.es/2012/04/universidad-de-mareantes-el-tiempo-pasa.html

https://elpalaciodeazahar.wordpress.com/tag/monumentos-2/

http://edificiosdesevilla.blogspot.com.es/2012/01/palacio-de-san-telmo.html

 

 

 


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LAS PUERTAS DE SEVILLA

 

Para explicar las murallas y las puertas de Sevilla tenemos que remontarnos al año 900 a.C. En esta fecha es posible que existiera un muro defensivo. Sin embargo, la primera referencia escrita es en el siglo I a.C, con Julio César.

De acuerdo con los datos que tenemos había en torno a veinte puertas incluyendo postigos. La diferencia entre un postigo y una puerta es que el postigo era de menor tamaño y de menor importancia. También solían cerrarse antes, ya que era más fácil y se podía tener un mayor control de la ciudad. Existían cuatro puertas principales, correspondiendo cada una con cada punto cardinal. La Puerta Jerez era la del sur, la Macarena la Puerta norte, la Puerta Carmona la este y Triana la oeste. Los restos que vemos hoy en día son de época almorávide y almohade de los siglos XII  y XIII.

¿Cómo se construían?

Para construir las murallas se colocaban dos tableros de madera verticales y paralelos. Éstos estaban separados a una igual distancia y sujetos a su vez por unos palos de madera horizontales. Ese molde era rellenado después por el tapial.  El tapial es una amalgama de piedras, piezas de ladrillo o cerámica, arena y cal. Una vez seco se retiraban las maderas.  Con una anchura de dos metros y medio, sus paredes cubrían un perímetro de 7314 metros.

 El final de las Puertas de Sevilla

En la segunda mitad del XIX se vio la necesidad de ensanchar la ciudad, integrando los barrios extramuros con el casco histórico. Ésto responde a la aparición de la Revolución Industrial y al aumento de la población. También guarda relación con el momento histórico de esa época, particularmente agitado.

Sevilla no fue la única ciudad que cambió su fisionomía, sino que se trató de un proceso que se dio en más ciudades españolas. Actualmente tenemos restos de muralla en la zona del alcázar y la Macarena. La puertas se conservan son la de Córdoba, la Macarena, el postigo del aceite y el postigo de Abd-al-Aziz.

http://sevilla.abc.es/sevilla/20141214/sevi-trece-puertas-sevilla-201412122233_1.html

http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/casco-antiguo/cultura-casco-antiguo/la-muralla-con-sus-puertas-seria-el-monumento-mas-grande-de-la-ciudad/

http://www.viajarasevilla.com/antiguas-puertas-de-sevilla/

http://auladehistoriamccb.blogspot.com.es/2012/04/la-muralla-de-sevilla-puertas-y.html

 

IMÁGENES

http://mvelascoramos.blogspot.com.es/2016/05/cuando-el-pasado-se-hace-presente-11_24.html

http://sevilla.abc.es/sevilla/20141214/sevi-trece-puertas-sevilla-201412122233_1.html

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/05/las-murallas-de-sevilla-y-ii.html

 


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EL CORPUS CHRISTI

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EL CORPUS CHRISTI

Hoy se celebra la fiesta del Corpus en Sevilla. Sin embargo, son pocos los que saben su origen. En el siglo XIII los herejes ponían en duda la presencia de Cristo en los Santos Sacramentos. Por esta razón, Santa Juliana de Lieja, pidió a su obispo que la implantara. De esta manera, la festividad se realizó por primera vez en la ciudad belga de Lieja, en 1246. Así, poco a poco, se difundió por el resto de Europa.

En Sevilla se sabe de su existencia desde mitad del siglo XV, aunque fue Urbano IV quien ordenó su celebración en 1264. La bula establecía que el Corpus Christi se celebrara el jueves después del domingo de celebración de la Santísima Trinidad. Desde ese momento la fecha no ha cambiado. En el siglo XV el Cuerpo de Cristo era llevado en un arca sobre andas. No será hasta 1587 cuando el arca es sustituida por la custodia procesional que vemos hoy en día.

 

EL CORPUS EN SEVILLA

El Corpus comienza con una misa en la Catedral, donde los seises realizan tres danzas. Están dirigidas al Santísimo, al Arzobispo y a la Corporación Municipal.  El recorrido, que comienza en la puerta de San Miguel, mide 1450 metros y desde 1532 no ha cambiado.

En el cortejo procesionan nueve pasos. El Paso de Santa Ángela de la Cruz, de Santas Justa y Rufina, San Isidoro, San Leandro, Paso de San Fernando, la Inmaculada Concepción, del Niño Jesús, la Custodia pequeña de la Santa Espina y la Sagrada Custodia. La comitiva de la procesión la abren doce niños. Son conocidos como los carráncanos, llamados así desde el siglo XVI ya que eran quienes “arrancaban” la procesión.

 

LAS PORTADAS

En la plaza de San Francisco siempre se monta una portada con motivo de la festividad. Sin embargo, a diferencia de la Feria de Abril, casi nunca están inspiradas en monumentos concretos. El recorrido de la procesión, así como la plaza de San Francisco, está cubierto con retamas, romero, espliego y pétalos de flores. Esto se relaciona con la Fiesta de los Tabernáculos. El significado de las espigas consiste en el origen de la hostia consagrada, que procede del pan y éste, del trigo.

http://www.culturandalucia.com/corpus_christi_en_sevilla_art%C3%ADculo_de_Romualdo_de_Gelo.htm

http://cofrades.sevilla.abc.es/profiles/blogs/historia-del-corpus-christi-en

https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Corpus_Christi_(Sevilla)

http://www.conocersevilla.org/fiestas/corpus/historia.html

http://cofrades.sevilla.abc.es/profiles/blogs/historia-del-corpus-christi-en

 

IMÁGENES

http://www.descubresur.com/news/celebracion-del-corpus-christi-en-sevilla-2014/

http://bartapassevilla.com/corpus-en-sevilla/

http://www.conocersevilla.org/hermandades/sacramentales/index.html


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El Puente de Triana

Sevilla es una ciudad atravesada por el Guadalquivir. Actualmente tiene nueve puentes, pero antiguamente esto no era así. Hasta 1929 sólo existió uno, el Puente de Triana. Al principio existía un gremio de barqueros que se encontraban en la zona de la actual Barqueta. Éstos se encargaban de trasladar de una orilla a otra a personas, ganado y mercancías. En 1711, Abud Yacub Yusuf  construyó el puente de Barcas, primer puente de la ciudad, el cual duró siete siglos.

El Puente de Barcas fue paso de importantes personajes. Cristóbal Colón lo cruzó cuando regresó de América. Santa Teresa de Jesús lo hizo para visitar Santa Ana e Isabel de Portugal al casarse con Carlos V en el Alcázar. La primera cofradía que lo cruzó fue la O en 1830.

Estaba compuesto de una pasarela sobre once barcazas y su importancia radicaba en que era el único medio de conexión con Triana y el Aljarafe. En 1248, el Almirante Bonifaz rompió las cadenas que unían las barcas para iniciar la reconquista de Sevilla. Tras la expulsión de los musulmanes, el puente fue reformad hasta que fue sustituido por el Puente de Isabel II.

París y Triana

El 12 de diciembre de 1845, bajo el reinado de Isabel II, se puso la primera piedra para la construcción del nuevo puente. Ésta duró siete años, hasta el 23 de febrero de 1852, momento que fue inaugurado. Los ingenieros franceses Ferdinad Bernadet y Gustav Steinacher se hicieron cargo de la obra. Eligieron como materiales la piedra y el hierro, inaugurando esta arquitectura en la ciudad y convirtiéndose pioneros a nivel nacional.

Los duques de Montpensier propusieron que se inspiraran en el Puente de Carrousel de París. Y así fue. El puente de Carrousel se inauguró en 1834 pero en 1931 fue sustituido por otro más estable, por lo que no existe hoy en día.

El Puente de Triana desde sus inicios se ha sometido a diversas reparaciones. Se han basado en consolidar cimientos, sustituir el tablero, darle más anchura y acondicionarlo para el tráfico de vehículos. Actualmente está catalogado como Bien de interés cultural y es uno de los símbolos de Sevilla, tanto a nivel nacional como internacional.

 

http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/de-la-sevilla-sin-puentes-al-primer-puente-que-tuvo-sevilla/
https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Puente_de_Triana_(Sevilla)
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/casco-antiguo/cultura-casco-antiguo/polemicas-y-otras-curiosidades-de-los-puentes-de-sevilla/
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/cultura-triana/que-tienen-en-comun-triana-y-paris/
IMÁGENES
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/los-otros-puentes-de-barcas-de-sevilla-y-cadiz/
http://sevilla.abc.es/fotonoticias/fotos-sevilla/20131210/puente-carrousel-paris-1511593226681.html


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25 AÑOS DE LA EXPO 92´

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En 1992 se cumplía el quinto centenario del descubrimiento de América. Para conmemorar este hecho, el Rey Juan Carlos I anunció en 1976 la intención española de celebrar una Exposición Universal. Después de varias deliberaciones, se decidió en 1987 que Sevilla fuera sede única de la Exposición Universal de 1992. Se decidió situar el evento en la Isla de la Cartuja. La Expo’92 acogió a 112 países, 23 organismos internacionales, 6 empresas y las comunidades autónomas españolas. La visitaron más de 20 millones de personas y permitió acercar las costumbres y culturas de diferentes países.

Cada país tenía un pabellón y en el recinto había diferentes zonas. Podías visitar el Puerto, los Jardines, el Lago de España y la Zona Internacional. Alrededor del lago  se encontraban los pabellones autonómicos y el Pabellón Español mientras que en la Zona Internacional estaban los demás pabellones.

El recinto se abría desde las nueve de la mañana hasta las cuatro de la madrugada y la entrada de adultos costaba 4.000 pesetas (24 euros). Diariamente había dos eventos. Por la tarde, la cabalgata y por la noche, el espectáculo del lago, con fuegos artificiales.

 

Curro

Curro fue la mascota de la Expo 92´. La diseñó el alemán Heinz Edelmann.  Es un pájaro con patas de elefante, una gran cresta multicolor y un pico con los mismos colores, haciendo referencia a los cinco continentes. En el video de presentación  Curro surgía de un arco iris cuyos colores se le pegaban a la cresta. Su nombre  es una forma familiar dada en Andalucía a los llamados Francisco.  La mascota se convirtió en una potente imagen, que promoció Sevilla y su Exposición en todo el mundo.

La importancia de la Expo en la ciudad

La Exposición tuvo importantes consecuencias en la ciudad. Se construyeron cuatro nuevos puentes: Alamillo, Barqueta, Cachorro y la pasarela de la Cartuja. Además se construyó la Ronda del Tamarguillo y se remodeló el cauce del río con la caída del Muro de Torneo. También se abrió la estación de Santa Justa y nuevas infraestructuras culturales, como el Teatro de la Maestranza. Hoy en día la Cartuja se ha reconvertido en espacio tecnológico. Sin embargo, 25 años después, aún se respira a Expo’ 92 y se recuerda Curro.

Bibliografía

Imágenes