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El monasterio de San Clememte

En el anterior post explicamos el monasterio de San Clemente. El monasterio fue fundado por Fernando III tras la conquista de Sevilla y se cree que este monasterio aparece en la obra de Zorrilla Don Juan Tenorio, donde sitúa la celda de la novicia Doña Inés, su rapto y su traslado por el río hasta la quinta de Don Juan.

Sin embargo su iglesia merece mención aparte. Es el edificio donde se concentra la mayor parte de la riqueza de este monasterio. Está concebido como un templo primitivo fechado en el siglo XIII. La iglesia está cubierta por un artesonado mudéjar de madera del siglo XVI y está decorada en sus muros por un zócalo de azulejería atribuido a Roque Hernández en 1588, donde se presentan motivos de santos y decoraciones florales.

El Retablo mayor es obra de Felipe de Ribas, quien lo concluyó en 1647, y en el que intervino en su policromía Juan de Valdés Leal. En la parte baja se ve en el centro a San Clemente (en cada mano un báculo y un ancla) y a ambos lados a San Benito y San Bernardo, en su parte superior, la Inmaculada, San Fernando y San Hermenegildo rematando el ático un Calvario. El retablo puede considerarse como una de las mejores creaciones barrocas sevillanas.

En San Clemente fueron enterrados varios miembros de la realeza y aristocracia castellana:

Aquí, el presbiterio, en el lado del Evangelio, en un modesto sepulcro de piedra cobijado por un arco, se encuentra doña María de Portugal (madre del rey Pedro I el cruel, viuda de Alfonso XI)

después en el coro, la infanta castellana doña Berenguela (hija de Alfonso X) y la infantadoña Beatriz de Castilla (hija de Enrique II de Trastámara y viuda de don Juan Alonso de Guzmán).

El Monasterio de San Clemente se mantuvo a los largo de los siglos como un gran centro de religiosidad femenina superando muchas dificultades pero manteniendo siempre la viva esencia del Císter. Además hoy en día, sigue cumpliendo ese papel dentro de la sociedad sevillana.

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MONASTERIO DE SAN CLEMENTE

Este mes descubrimos el Monasterio de San Clemente un tesoro de Sevilla. Este lugar de monjas bernardas, pudo haber acogido entre sus muros dos importantes pinturas de Murillo: La aparición de la Virgen a San Bernardo y la Imposición de la Casulla a San Ildefonso, que actualmente se encuentran en el Museo del Prado.

Cuando Fernando III conquistó la ciudad en 1248 vio realizado uno de sus grandes sueños políticos. Dicha conquista tuvo lugar un 23 de noviembre, festividad de San Clemente. La mejor forma que encontró Fernando III de darle gracias a Dios por la victoria sobre los almohades fue erigir un monasterio dedicado a este pontífice. Para ello donó para la futura comunidad palacios cercanos al río y que estaban resguardados de la muralla.

El Real Monasterio de San Clemente se fundó con la orden del Císter femenino.

Aunque las primeras noticias relativas a esta comunidad religiosa femenina datan de 1284. Con Alfonso X el Sabio (hijo de Fernando III) puso bajo su protección y amparo al monasterio a petición del obispo don Remondo, arzobispo de Sevilla. Por lo tanto, San Clemente nacía apoyado por la Corona, relación que perdurará en el tiempo, llegando a ser escogido como panteón real por diversos miembros de la realeza.

Este convento se convirtió en los siglos XIV-XV en una de las instituciones más ricas de Sevilla con un gran patrimonio económico, debido a los bienes que provenían de las generosas dotes, donaciones y limosnas.

El esplendor y riqueza del monasterio se diluyó en el siglo XIX con motivo del saqueo durante la ocupación francesa en 1811 donde se da la orden de cierre y posterior desalojo del monasterio. En ese momento quedó convertido en cuartel de las tropas invasoras. Con la posterior desamortización el convento pierde sus tierras y posesiones, iniciándose así su periodo de decadencia.

En la década de los 90, con motivo de la Exposición Universal, la Junta de Andalucía lo rehabilitó, utilizando parte del claustro como sala de exposiciones y su iglesia destinada a conciertos clásicos.

Actualmente, en este monasterio hay aproximadamente veinte monjas, las cuales elaboran unos magníficos dulces, así como velas, cirios, rosarios y mermeladas con productos de la huerta del monasterio que se venden en el torno de la portería. Además ofrecen un servicio de Hospedería a cuantas personas quieran pasar unos días de retiro y oración, que dispone de cinco habitaciones con baño individual y una Capilla para la oración.

 


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LA IGLESIA DEL SALVADOR

La iglesia del Salvador es una de las más famosas de Sevilla y la segunda iglesia más grande después de la Catedral.

El espacio donde se encuentra formaba parte del Foro Romano de Híspalis y aquí se ubicaba una construcción de tipo basilical.

En época musulmana, en el año 829, debido al crecimiento de población de la zona, Abd al-Rahman II ordenó al cadí de Isbiliya la construcción de una mezquita. Ésta se erigió sobre los restos romanos citados. La mezquita, llamada Ibn Adabbas, fue la de mayor tamaño en la ciudad hasta 1184, año en el que se construye la Mezquita Mayor en el entorno de la actual Catedral.

Cuando Sevilla fue conquistada por los cristianos en 1248 la mezquita siguió ejerciendo su función hasta 1340. En ese momento se instaló la Parroquia del Salvador, tal como la conocemos hoy en día.

Retablo Mayor.

Se trata de un edificio barroco, con tres portadas que corresponden a las tres naves del edificio. La portada más alta es la central y en su centro se pueden ver dos ángeles que sujetan un escudo con el Agnus Dei.

Podemos acabar con algunas curiosidades de la Iglesia del Salvador:

– En la cripta se encuentran los cuerpos de don Carlos de Borbón y Borbón, sus hijos y su esposa doña Luisa de Orléans, la nieta de Fernando VII y la abuela de Juan Carlos.

– Este lugar ha sido escenario de cine en la película Nadie conoce a nadie.

– La Plaza del Salvador también se conocía como la Plaza del Cementerio, ya que se usó como tal hasta el siglo XVIII. Hay que tener en cuenta que en Sevilla no existió un cementerio municipal hasta el siglo XIX y que en la Plaza del Salvador se encontraba el Hospital de San Juan de Dios, que enterraba a los muertos en la propia plaza.

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LA HERMANDAD DE LA CARIDAD Y MIGUEL DE MAÑARA

En el siglo XVI Sevilla era la ciudad más poblada y rica del país gracias al comercio con América. Sin embargo las infraestructuras urbanas eran pobres y las infecciones eran frecuentes.

Por esa razón existían numerosos hospitales repartidos por enfermedades o colectivos sociales. Por ejemplo San Lázaro para leprosos, San Cosme para las el de los Venerables para sacerdotes o el de San Bernardo para ancianos.

La Hermandad de la Santa Caridad fue fundada en Sevilla a mediados del siglo XV. Sin embargo el primer documento en el que se habla de esta institución data de 1565. Su función era trasladar al hospital a los enfermos desvalidos, asistir espiritualmente a los reos que eran condenados a muerte y darles sepultura. También prestaban auxilio cuando se producían riadas en el río para recoger a los cadáveres que se encontraban en sus orillas. Su capilla estaba dedicada a San Jorge.

MIGUEL DE MAÑARA

En 1662 el aristócrata sevillano Miguel de Mañara ingresó en la Hermandad de la Santa Caridad y planteó la creación de un hospital para atender a los pobres y vagabundos. Este personaje llevaba una vida muy pícara hasta que un día todo cambió. Existen tres versiones sobre este cambio:

La primera versión cuenta la leyenda que el aristócrata llevaba una vida de Don Juan y no saludable hasta que una noche se encontró a mujer muy bella por la calle y la siguió hasta la Catedral. Al desnudarla descubrió que se trataba de un esqueleto con un bello rostro.

La segunda versión cuenta que Mañara vio a una bella joven en un balcón y le pidió que le abriese la puerta. En vez de hacerlo, la joven sacó una escalera por una ventana para que Mañara llegara a la habitación. Cuando entró no vio absolutamente nada, solo un esqueleto tendido en el suelo y rodeado por cuatro cirios.

La última leyenda cuenta que una noche observó un entierro a lo lejos y cuando se acercó al ataúd vio que el muerto era él.

Sean o no ciertas estas historias, la verdad es que Miguel de Mañara se arrepintió de su anterior vida y decidió llevar una existencia casta y pobre ayudando a los más desfavorecidos hasta su muerte.

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Leyendas como esta y muchas más podrás conocer en nuestra ruta free tour en el centro histórico de Sevilla.


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LA CASA DE LA MONEDA

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Muy cerca de la Torre del oro nos encontramos la Casa de la Moneda. Aunque su nombre viene a partir de la Edad Moderna, la parcela donde se encuentra ha tenido diversos usos.

Durante la época romana se cree que tuvo usos relacionados con actividad portuaria. En la época musulmana de la ciudad estuvo unida al palacio de Dar-al-Imara. Era una fortaleza-palacio musulmana que supuso el núcleo de lo que posteriormente fue Alcázar de Sevilla, cercano a este lugar.

Tras la conquista de Sevilla por Fernando III el Santo se convirtió en un edificio en ruinas. Desde el siglo XIII hasta la conquista de América el espacio fue ocupado unos corrales de viviendas y también fue el lugar donde se manufacturaron maravedís burgaleses por orden de Alfonso X.

 

LA RAZÓN DE SU NOMBRE

La verdadera importancia de este lugar tiene lugar en el siglo XVI. Desde 1500 hasta 1717 Sevilla tuvo el monopolio exclusivo sobre las mercancías que venían del Nuevo Mundo.

La Casa de la Moneda era el centro donde se fundía el oro y la plata para realizar los marcos y doblones cuando las Indias formaban parte de la Monarquía Española. Además fue una de las siete cecas principales de Castilla autorizadas a continuar después de 1497 por los Reyes Católicos.

La gran cantidad de metales preciosos convertidos en monedas era tan grande que en los siglos de pleno apogeo trabajaban más de 200 empleados que se encargaban de alimentar los hornos y tener en funcionamiento la fundición.

Sufrió varias reformas durante su uso como Real Fábrica. Una en el siglo XVI y otra en el siglo XVIII. En este siglo se le añadió la gran portada de acceso principal, obra de Sebastián Van der Borcht.

Dejó de funcionar en el siglo XIX y sus instalaciones se aprovecharon como conjunto residencial. Poco a poco se fue abandonando y llegó a deteriorarse. A finales del siglo XX se decidió su restauración, quedando un edificio semejante a lo que era en su época de máximo esplendor.

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LA LEYENDA DEL HOMBRE DE PIEDRA

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En la Plaza del Salvador, esquina con la calle Villegas, se puede ver la Cruz de las Culebras.

Pertenecía al cementerio parroquial de la Iglesia del Salvador y hasta mitad del siglo XVIII estuvo situada en la misma plaza. En esa época el asistente Olavide mandó trasladarla a otro lugar ya que estorbaba el paso de peatones, carruajes y caballerías.

En el lugar donde se encuentra actualmente, hay una inscripción que dice así:


“EL REY D. JVAN, LEY 11. EL REY I TODA

PERSONA, QUE TOPARE EL SANTISSIMO

SACRAMENTO SE APEE AVNQUE SEA EN EL LODO

SO PENA DE 600 MR (maravedíes) DE AQVEL TIEMPO,

SEGVN LA LOABLE COSTVMBRE DE ESTA

CIVDAD O QVE PIERDA LA CAVALGADVRA,

Y SI FVERE MORO DE 14 AÑOS ARRIBA

QVE HINQVE LAS RODILLAS, Ó QVE PIERDA,

TODO LO QVE LLEVARE VESTIDO,

Y SEA DEL QVE LO ACVSARE.

SE PVSO ESTA LOZA POR LA ARCHICOFRADÍA

DEL SANTISSIMO SACRAMENTO, DE ESTA

IGLESIA COLEGIAL AÑO DE 1714″

Tras leer el texto vemos la gran devoción que existía en la ciudad de arrodillarse cuando pasara el Santísimo Sacramento. Si no se hacía, habría un castigo de perder el caballo y pagar seiscientos maravedíes; y el que no tuviera caballo ni bienes, perder la ropa que llevase puesta.


Relacionado con esta historia vemos una figura de piedra en el barrio de San Lorenzo, en la calle Hombre de Piedra. Cuenta la leyenda que en ese lugar había una taberna. Un día, al paso del Santísimo Sacramento, los clientes salieron a la calle y para cumplir la ley se arrodillaron.

Sin embargo, uno de ellos, Mateo El Rubio no lo hizo y se mofó de las personas que lo hacían. Inmediatamente le cayó un rayo que le dejó petrificado y lo hundió en el suelo hasta la cintura. En realidad, la figura de mármol se trata de una estatua romana y no de Mateo el Rubio. Cerca de ese lugar existían termas romanas y seguramente la figura provenga de allí. Lo cierto de la historia es que la figura le ha dado nombre a la calle.

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EL COSTURERO DE LA REINA

Junto al parque de María Luisa, frente a la Glorieta de los Marineros Voluntarios, nos encontramos con un pequeño edificio desconocido para muchos.

Se trata del Costurero de la Reina, aunque su nombre original es Pabellón de San Telmo

Fue mandado a construir como castillete para el guarda del palacio de San Telmo, por D. Antonio de Orleans, duque de Montpensier. La construcción la llevó a cabo el arquitecto Juan Talavera de la Vega. Es el primer edificio Neomudéjar de Sevilla. Tiene forma de castillo, con torrecillas redondeadas y rematado con minúsculas almenas. Está construido con ladrillos bicolores que forman franjas en tonos albero y almagra.

En un principio perteneció a los jardines del Palacio de San Telmo, hoy parque de María Luisa. Sin embargo en 1890 muere el duque de Montpensier y en 1893 la Infanta María Luisa Fernanda de Borbón, duquesa de Montpensier, dona a la ciudad de Sevilla, gran parte de los jardines del Palacio de San Telmo, y con ellos también este edificio.

Está catalogado como Bien de Interés Cultural, BIC y actualmente es una oficina de Información turística y atención al visitante.

 

LA LEYENDA DE MARÍA DE LAS MERCEDES

Cuenta la leyenda que María de las Mercedes, hija de los duques de Montpensier tenía muchos problemas de salud. Por intereses políticos sus padres consiguieron que se casase con su primo, el rey Alfonso XII y por lo tanto se convirtió en reina consorte. Sin embargo su delicada salud le obligaba a estar gran parte del tiempo encerrada.

Se cuenta que se sentaba en uno de los salones de este palacito muy próxima a una de sus ventanas y a la vez que tomaba el sol, veía pasar  las agujas del reloj cosiendo. Mientras Alfonso XII, gobernaba y despachaba los asuntos de estado pero llegado el mediodía, cogía el caballo y cabalgaba hacia el palacete para ver a su amada.

Sin embargo todo se queda en leyenda ya que es totalmente imposible puesto que María de las Mercedes muere en 1878 y el edificio se construye en 1893. Sin embargo el imaginario popular ha dado la historia como verdadera llamando al edificio Costurero de la Reina.

 

 

 

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EL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA

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El ayuntamiento se encuentra en la céntrica Plaza Nueva. El comercio con América había convertido a Sevilla desde principios del siglo XVI en una de las ciudades más florecientes de la época.

En 1526, Carlos V contrae matrimonio con la princesa Isabel de Portugal, suscitando la nueva necesidad de construir un nuevo edificio consistorial.

 

Se trata de una obra arquitectónica enmarcada en el arte plateresco, cuyas trazas se deben a Diego Riaño (1527-1534), Hernán Ruiz y BenvenutoTortello, que culmina las obras en 1599. Su fachada muestra dos plantas recubiertas de relieves platerescos con representaciones de personajes históricos y míticos como Hércules, fundador mítico de la ciudad.

También aparecen Carlos I e Isabel de Portugal, Julio César (al que la ciudad debe la erección de sus primeras murallas) e incluso la actriz Grace Kelly. Esto se debe a que en 1966 el escultor Manuel Echegoyán estaba trabajando en la fachada. Ese año la actriz de Hollywood visitó la Feria de Abril acompañada de su marido Rainiero de Mónaco. En homenaje a esta principesca visita decidió inmortalizar a la princesa en uno de los medallones.

Destaca el basamento en que se apoya el edificio donde sobresalen el Apeadero y la Sala Capitular, que presenta una soberbia bóveda artesonada con figuras de reyes. Las fachadas se desarrollan con marcada horizontalidad con dos plantas recubiertas tanto al exterior como al interior de relieves platerescos y grutescos de acento florentino, y con escudos heráldicos y emblemas alusivos a la justicia, la armonía y el buen gobierno.

 

EL INTERIOR DEL EDIFICIO

En el interior, en la planta baja se sitúan la Sala del Apeadero, con elementos híbridos entre el gótico y el plateresco; el Antecabildo con la escalera, y el Cabildo bajo o Sala Capitular con una bóveda casetonada. Junto al Arquillo, que daba acceso al compás del Convento de San Francisco, y sin comunicación con las anteriores, está la Sala del Juzgado de Fieles Ejecutores. La escalera desemboca en el vestíbulo de la planta alta. Aquí están la Biblioteca, desde la que se accede a la Sala Capitular alta, cubierta de artesonados de madera, y la sala del Archivo.

 

Sala Capitular Alta.

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Historia de la puerta de Jerez

La puerta de Jerez es uno de los lugares más céntricos de Sevilla. El nombre lo toma de una de las antiguas puertas que tenía la ciudad, concretamente la puerta sur, que tomaba el camino hacia Jerez de la Frontera. De acuerdo con los datos que tenemos había en torno a 20 puertas.

En la segunda mitad del XIX se dio la necesidad de ensanchar la ciudad, integrando los barrios extramuros con el casco histórico. Esto responde a la aparición de la Revolución Industrial y al aumento de la población.

La plaza no existió hasta los comienzos del siglo XX, cuando se abre con motivo de las obras de la Exposición Iberoamericana de 1929, al crearse la actual avenida de la Constitución. Está rodeada de monumentos representativos como el Hotel Alfonso XII y los Jardines del Cristina.

El Hotel Alfonso XIII fue construido entre 1916 y 1928 por el arquitecto José Espiau y Muñoz con motivo de la Exposición Iberoamericana de 1929. Se inauguró con una gran fiesta y un suntuoso banquete presidido por el rey Alfonso XIII, quien siguió con todo detalle la construcción del edificio e incluso se dice que aportó algunas ideas. En 1988 fue declarado Bien de Interés Cultural, y en 2015 una revista especializada en turismo le concedió el octavo puesto en la lista de hoteles más lujosos de Europa.

Por su parte, los jardines se inauguraron en 1830 en homenaje a María Cristina de Orleans, esposa de Fernando VII. En 1929 se remodelaron reduciendo su tamañoy se convirtieron en un jardín que homenajea a la Generación del 27. Por ello las calles de este espacio reciben los nombres de los poetas de esta generación.

LA FUENTE DE HÍSPALIS

Fue encargada por el Ayuntamiento en 1928 al escultor Manuel Delgado Brackenbury. 

Fue instalada en la plaza en 1929, el mismo año de la Exposición Iberoamericana. La fuente tiene esculturas que representan a la ciudad. La rueda dentada de la industria, el caduceoel comercio y unas hojas, la agricultura. Una mujer con una túnica se encuentra sentada sobre una especie de grandes hojas de loto, sostenidas por figuras de niños desnudos, subidos a unas grandes tortugas. Las tortugas simbolizan el agua y la tierra. En el perímetro de la taza hay otros cuatro niños con caracolas de las que mana agua y que representan la abundancia.

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EL ARCHIVO DE INDIAS

El archivo de Indias es un edificio renacentista herreriano. Su construcción surgió debido a los problemas que existían entre los mercaderes de la ciudad y el Cabildo. Durante el siglo XVI Sevilla era puerta del comercio con América y existían numerosos mercaderes. En los días de lluvia las operaciones mercantiles se realizaban dentro de la Catedral y en el patio de los naranjos, lo que ocasionaba las quejas continuas del Cabildo. Por esta razón Felipe II ordenó que se creara un edificio para los mercaderes de Sevilla.

La construcción se llevó a cabo a finales del siglo XVI por Juan de Minjares y Alonso de Vandelvira. Según una inscripción en su fachada norte la lonja comenzó a utilizarse en 1598, aunque las obras continuaron hasta mitad del siglo XVII. El edificio es de estilo renacentista, de planta cuadrada y asentado sobre un podio. Combina ladrillos rojos y elementos de piedra.En las paredes exteriores del Archivo de Indias hay unas inscripciones rojizas. Estos ‘graffitis’ se ponían para conmemorar celebraciones o en señal de reconocimiento a alguien por haber conseguido un doctorado.

LA LONJA SE CONVIERTE EN ARCHIVO

 Bajo el reinado de Carlos III se convirtió en Archivo General de Indias, función que sigue cumpliendo actualmente. Hasta ese momento los documentos referentes a las Indias se encontraban diseminados en Simancas, Cádiz y Sevilla y este rey decidió unificarlos en un mismo lugar.

En 1778, el rey Carlos III ordenó que toda la documentación referida a los dominios españoles en las Indias se trasladaran a la Casa de la Lonja de Mercaderes de Sevilla convirtiéndose su planta alta en el Archivo General de Indias. Poco a poco fueron incorporándose documentos de las diferentes instituciones indianas hasta convertirse en el principal depósito documental para el estudio del Nuevo Mundo.

Hoy en día conserva más de cuarenta y tres mil legajos y es el archivo más grande de España sobre la historia de nuestro país en América y Filipinas. En 1987 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto a la Catedral, la Giralda y los Reales Alcázares de Sevilla.

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