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La leyenda de la cabeza del rey Don pedro

Don Pedro I, también llamado el Cruel, es uno de los reyes más unidos a la ciudad de Sevilla. Sobre él hay multitud de leyendas. Una de ellas es la leyenda de la Cabeza del Rey Don Pedro.

Según cuenta la leyenda, una noche Don Pedro paseaba por la ciudad. Al cruzarse con el hijo del Conde de Niebla, de la familia de los Guzmanes, se batió en un duelo con él. Algunos dicen que se debió a un lío de faldas pero lo cierto es que los Guzmanes apoyaban a Enrique de Trastámara, hermano bastardo del rey, que quería destronarle.

El duelo nocturno acabó con la muerte del Guzmán. Sin embargo el choque de las espadas llamó la atención de una anciana que se asomó por la ventana con un candil. Al alumbrar la escena pudo ver un hombre, rubio y que le sonaban las rodillas al andar. Todo el mundo en la ciudad conocía el sonido de las rodillas del rey, por lo que la anciana lo reconoció rápidamente.

Ante tal descubrimiento, la mujer cerró la ventana pero dejó caer el candil que llevaba en la mano.Esto hizo que los alguaciles que estaban en la zona se dieran cuenta de su existencia. Por lo tanto la detuvieron para que declarase sobre lo que había pasado.

 

EL MOMENTO DEL JUICIO

Al día siguiente los Guzmanes pidieron justicia por lo sucedido. Don Pedro I prometió que una vez encontrado al asesino, le cortaría la cabeza para exponerla públicamente. Cuando la anciana fue a testificar lo ocurrido, se tranquilizó cuando el Rey le prometió que si decía la verdad no le ocurriría nada.

De esta manera pidió un espejo y poniéndolo frente a Don Pedro dijo: “Aquí tenéis a vuestro asesino”. El Rey, para cumplir la promesa realizada a los Guzmanes, cortó la cabeza a una estatua suya y la colocó en el lugar del duelo. Actualmente sigue existiendo en una hornacina y le da nombre a la calle. Además, la calle que se encuentra frente al busto toma el nombre de Candilejo en recuerdo al candil que supuso la aclaración de la disputa.

 


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LOS TUNOS DE SEVILLA

La próxima semana, el viernes día 8 de diciembre es el día de la Inmaculada. Sevilla es una ciudad muy mariana y en este día son numerosas las actividades religiosas. Una tradición en la ciudad es el cante de las tunas universitarias a la imagen de la Inmaculada que se encuentra en la plaza del Triunfo.

Aunque la tradición comenzó a mitad del siglo XX, las tunas tienen un origen anterior. El origen de las tunas se debe a los antiguos sopistas.

Éstos eran estudiantes universitarios de los años veinte del siglo pasado, sin recursos económicos que cantaban a cambio de un plato de sopa. La primera Tuna que existió con la actual configuración fue la Tuna Universitaria, formada por estudiantes de Medicina, Derecho y Ciencias. Con el paso de los años la Tuna Universitaria de Sevilla se dividió en varias, sobreviviendo únicamente la de Medicina, la más antigua en la actualidad. Hoy en día existen 13 agrupaciones oficiales en Sevilla.

La vestimenta consiste en una capa, camisa, calzas cervantinas, zapatos o botas y la beca. La beca es lo que identifica mediante el color la universidad a la que pertenece.Antiguamente en el pecho no se colocaba la beca, sino una calavera. Para distinguirse, cada tuno llevaba una cita del color de su facultad.

 

LOS TUNOS Y LA INMACULADA

Los tunos comienzan a vincularse a la fiesta de la Inmaculada en 1952. En ese año la Tuna de Peritos Industriales le cantó al monumento de la plaza del Triunfo. Esto se realizó en recuerdo de la Tuna Universitaria, que en sus inicios realizaba esta acción. Las canciones típicas son temas populares españoles, pasodobles y folclore regional.

La Tuna de Medicina fue la que institucionalizó el evento.De esta manera durante todo el 7 de diciembre las diferentes tunas cantan por el centro de Sevilla y a medianoche se reúnen bajo la estatua de la Inmaculada para cantarle.

Tal como estableció el Consejo de Tunas en 1975, la primera en cantares la de Medicina, por ser la más antigua. Posteriormente en un horario acordado cada año van rotando las demás.De esta manera, tras más de 60 años, esta tradición ha llegado a nuestros días, adquiriendo cada año más relevancia.

 

 

 

 

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LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA, ANTIGUA FÁBRICA DE TABACOS

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LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA, ANTIGUA FÁBRICA DE TABACOS

La actual Universidad de Sevilla tiene siglos de historia. El edificio fue construido por los Borbones durante el siglo XVIII y fue sede de la primera fábrica de tabacos establecida en Europa. Actualmente alberga la sede del rectorado y algunas  facultades.

El edificio es famoso por sus cigarreras, sin embargo al principio trabajaban únicamente hombres. Las mujeres se incorporaron a partir de la Guerra de la Independencia, en 1812. En sus comienzos, la producción principal fue el tabaco en polvo, que sólo Sevilla realizaba.

La fábrica cobró la importancia que la hizo conocida en todo mundo debido a la aparición del cigarrillo del papel y de las en el siglo XIX. Aunque los datos existentes arrojan cifras de 6.000 cigarreras en los años ochenta del siglo XIX, a finales del siglo, las maquinas hicieron que las cigarreras se redujeran y en 1940 sólo quedaban 1.100.

 

EL EDIFICIO

En el edificio se pueden distinguir dos zonas diferentes. La parte destinada a la parte de la fabricación ocupaba dos terceras partes del edificio. La zona comprendía el vestíbulo, los almacenes y las viviendas. El conjunto está rodeado por un foso. Esto se debe a que en el momento de la construcción se encontraba fuera de las murallas de la ciudad, por lo que servía como defensa.

Dentro del perímetro del edificio también se ubicaba la cárcel y una capilla.  Ésta fue construida a mitad del siglo XVIII. En su interior se puede ver el Cristo de la Buena Muerte, obra barroca de Juan de Mesa en 1620.

La fachada principal, de estilo barroco, tiene una estatua que representa a la fama. Esta Estatua tiene una famosa leyenda.  En algunas ocasiones, cuando las cigarreras pasaban bajo la estatua, ésta hacía sonar la trompeta que llevaba. Nadie sabía por qué la estatua hacía eso unas veces sí y otras no. La explicación surgió más tarde. Un bedel le contó a un visitante que la estatua, cuando  veía pasar una mujer virgen por la puerta, hacía sonar la trompeta de alegría.

 

 

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LOS ORÍGENES DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

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El origen de la Universidad de Sevilla se encuentra en la actual Puerta de Jerez.

Se trata del Colegio Santa María de Jesús, fundado por el Maese Rodrigo de Santaella en 1506. Su ilusión era crear una universidad semejante a la de Salamanca, sueño que consiguió en 1505. En ese año, el Papa Julio II cedió al Colegio la capacidad impartir enseñanzas en Teología, Filosofía, Derecho, Medicina y Artes.

Junto con esta bula y la compra de un solar junto a la Puerta Jerez, el Maese comenzó a edificar el Colegio. A mediados del siglo XVI, el Concejo de la ciudad le concede los privilegios de Universidad que le permitía otorgar los grados de Bachiller, Licenciado y Doctor en todas las Facultades.

Sin embargo, bajo el reinado de Carlos III, debido a las numerosas reformas en el siglo XVIII, se le otorga una nueva ubicación en la calle Laraña (actual facultad de Bellas Artes). En este lugar permaneció durante un siglo, hasta que finalmente pasó a la Real Fábrica de Tabacos.

Respecto a los estudios impartidos, a partir del Plan de Estudios de Olavide de 1768, aparecieron aprendizajes de Matemáticas y otras ciencias, surgiendo con ello el concepto de Universidad Moderna, sobre todo en el siglo XIX.

 

LA CAPILLA DE SANTA MARÍA DE JESÚS

En su forma primitiva, tras la entrada se accedía a un pequeño atrio que servía como distribuidor de las distintas estancias: la capilla y los locales universitarios.

La capilla constituye un ejemplo del estilo gótico-mudéjar tardío. Al exterior muestra tres fachadas. La que posee la puerta de entrada, en la primitiva edificación no daba a la calle, sino a un compás o patio interior. La del lado derecho tiene una ventana gótica, dos ventanas entre pilastras y una lápida de mármol que alude a la fundación.

Debido al ensanche de la ciudad, a principios del siglo XX se derribó el edificio original, quedando únicamente la capilla.

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ALFONSO X Y LA IGLESIA DE SANTA ANA

Cuando Fernando III conquistó Sevilla reorganizó la ciudad. Dividió la misma en collaciones, cada una con una parroquia al frente. También reforzó el puente de barcas que comunicaba Sevilla con Triana. Sin embargo no levantó ninguna iglesia nueva. Lo que hizo fue transformar las mezquitas musulmanas en templos cristianos. Triana en ese momento no era muy grande y le correspondió la Capilla de los caballeros de San Jorge, instalados en el Castillo con el mismo nombre.

Pero al rey Santo no le dio tiempo a ver repoblada la ciudad ya que enfermó gravemente y murió en 1252.

La corona la heredó su hijo, Alfonso X el Sabio, rey enamorado de la ciudad de Sevilla. Gracias a la repoblación que llevó a cabo, aumentó considerablemente la población. Triana también notó este aumento y pronto se vio la necesidad de dotar al barrio de una nueva iglesia.

 

La ayuda divina

Tal como reza en una vieja inscripción que cuelga de los muros de la iglesia, la construcción de la misma se debió a la mejora de una enfermedad ocular del rey Sabio. Alfonso X padecía del dolor de clavo, una enfermedad de los ojos. Sin mejora ninguna, desesperado, pidió ayuda divina a Santa Ana ya que era muy devoto de esta virgen.Le prometió construirle una iglesia en su nombre si conseguía mejoría y así ocurrió en 1266.

De esta manera, Alfonso X, ordenó que se le levante un templo en honor a Santa Ana, el primero de nueva construcción tras la reconquista. Es de estilo gótico-mudéjar y en un principio estuvo fortificada. Esto es debido a que se encontraba fuera de la zona amurallada y apartada del castillo de Triana.El templo comenzó a construirse en 1266 por maestros canteros castellanos y también por alarifes musulmanes. Éstos eran expertos en la utilización del ladrillo, material constructivo básico durante la época almohade.

Desde 1931 es Bien de Interés Cultural (BIC) y es conocida desde siempre como la “catedral” de Triana, siendo una de las más importantes iglesias de la ciudad.

 

 

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Don Juan Tenorio

El día 1 de noviembre fue el día de todos los muertos. La obra de Don Juan Tenorio está totalmente relacionada con este día.

Don Juan Tenorio se desarrolla en Sevilla, hacia 1545.  Éste es retado por Don Luis a conquistar a Doña Inés y a su prometida, Ana de Pantoja. Tras raptar a Doña Inés y conquistar a Doña Ana, Don Juan gana su apuesta. Pero sucede algo para lo que Don Juan no estaba preparado. Se enamora perdidamente de Inés. Por ello le pide la mano a su padre, don Gonzalo de Ulloa.

Sin embargo Don Gonzalo de Ulloa y Don Luis claman venganza por engañar a las dos mujeres. Don Juan Tenorio se enfrenta a ellos y los mata. Varios años después Don Juan vuelve y en el panteón descubre que Doña Inés murió por amor. Don Juan, arrepentido, pide perdón. Finalmente cuando las almas de sus victimas lo iban a llevar al infierno, apareció el espectro de doña Inés, salvando su alma.

El origen de la obra

Aunque la historia surge en la Edad Media, el primer tratamiento literario formal lo vemos en “El burlador de Sevilla” de Tirso de Molina. Posteriormente el dramaturgo francés Moliere escribió Don Juan o el Convidado de Piedra y la estrenó en 1665. José Zorrilla es quien realiza la versión más moderna de la leyenda en 1844, dándole la apariencia a Don Juan que hoy conocemos.

 

Escenas en Sevilla

Nuestra ciudad tiene numerosos lugares dónde se desarrolla la obra. Ésta comienza en la Hostería El Laurel, en la Plaza de los Venerables.

La casa de doña Ana, prometida de don Luis Mejía, estaría ubicada en la Plaza de la Alianza. El convento donde se encuentra recluida doña Inés se cree que se encontraba en la calle Calatrava. La Plaza de Doña Elvira, en el corazón del barrio de Santa Cruz fue el lugar donde vivía Doña Inés y su padre, Don Gonzalo de Ulloa.

Por último, terminamos con la inscripción que podemos encontrar bajo la escultura de Don Juan Tenorio en la Plaza de los Refinadores :

Aquí está Don Juan Tenorio. Y no hay hombre para él. Desde la princesa altiva a la que pesca en ruin barca, no hay hembra que no suscriba; y a cualquier empresa abarca, sí en oro o valor estriba. Búscanle los reñidores, cérquenle los jugadores, quien se precie que le ataje, a ver si hay quien le aventaje en juego, en lid o en amores

 

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LA VIRGEN DE LA ANTIGUA DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

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En la Catedral de Sevilla, junto al Mauselo a Cristóbal Colón, encontramos la capilla de la Virgen de la Antigua. En torno a esta Virgen existe una leyenda muy famosa. La leyenda cuenta que en la España visigoda había en Sevilla una virgen en la mezquita mayor. Los fieles, al verla, se sentían obligados a arrodillarse ante ella por una fuerza sobrenatural.


Los musulmanes, cuando llegaron a Sevilla, debido al respeto a la madre de Cristo decidieron no destruir la imagen. A cambio, decidieron levantar una tapia delante de dicha imagen para esconderla.

Cuando Fernando III estaba inmerso en la conquista de la ciudad, llegó a sus oídos esta historia. Una noche, mientras rezaba frente a Virgen de los Reyes, sintió una llamada de la Virgen y le prometió ayuda divina para conquistar la ciudad si iba a verla.

El encuentro de San Fernando y la Virgen de la Antigua

El rey Santo consiguió entrar por la muralla sin ser visto, mientras los musulmanes dormían. Algunos dicen que fue guiado por un ángel. Lo cierto es que cuando logró entrar en la Mezquita, el pilar levantado se volvió transparente y permitió al Rey contemplar y rezar a la imagen. Los caballeros más cercanos notaron su ausencia y fueron a buscarlo, rescatándolo y volviendo sin ningún problema al campamento.


La devoción de San Fernando fue tan fuerte por esta Virgen, que tras la conquista de Sevilla, el día de San Clemente, su primera orden fue rescatar la Virgen de la Antigua.


Leyenda y realidad

Sin embargo la leyenda no se corresponde con la realidad ya que la imagen está datada en la segunda mitad del siglo XIV por autor anónimo. Está realizada en estilo bizantino. La Virgen sostiene a su Hijo con la mano izquierda y con la derecha una rosa, mientras que el Niño sujeta un pájaro.Las reproducciones de esta Virgen de la Antigua se llevaron a América, siendo actualmente muy famosa, sobre todo en México y Lima.


En Sevilla tiene una gran devoción, como demuestran las tapas de sepulcros en mármol de fieles enterrados a sus pies. Además, a la entrada de la capilla se pueden ver colgadas las banderas de los latinoamericanos. Esto es debido al vínculo de esta Virgen con los navegantes que iban y venían de América.

 

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EL ALTAR DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

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El altar mayor de la Catedral de Sevilla está considerado el mayor retablo de la cristiandad. Fue diseñado por el escultor flamenco Pedro Dancart en 1482, quedando finalizado en 1564. Se compone de casi cuatrocientos metros cuadrados de superficie con unas dimensiones de 27,8 metros de altura, 20,10 de ancho y cinco de profundidad.

Se realizó con motivo de la boda de Carlos V e Isabel de Portugal, aunque finalmente estos se casaron en el Alcázar. En su construcción intervinieron figuras tan importantes como Pedro Millán, Roque Balduque, Juan Bautista Vázquez y Pedro de Heredia durante ochenta años. La obra completa muestra un conjunto de cuarenta y cuatro relieves y más de doscientas figuras de santos. En la época eran pocos lo que sabían leer por lo tanto se le denominó al Altar “Biblia Dorada”

En la parte más baja del retablo está ubicada la antigua talla de la Virgen de la Sede. Está datada en el siglo XIII y le da nombre al templo. Perteneció a la capilla privada de Alfonso X. La donación real y su veneración en el altar mayor fueron recogidas en una de las Cantigas del rey Sabio.

La capilla donde se encuentra el retablo se remonta a la primera mitad del siglo XVI. La costeó el arzobispo Diego de Deza. En los dos flancos laterales de la capilla hay dos rejas más del siglo XVI.

El cristo del Millón

En el techo, en el centro del mismo, se encuentra una piedad flanqueada por representaciones de los apóstoles. En la cúspide del retablo se encuentra un antiguo cristo crucificado del siglo XIV, conocido como Cristo del Millón. Se trata de una obra anónima del siglo XIV. Fue colocado en la primitiva cruz del templo cuando la antigua mezquita fue consagrada al culto cristiano. Recibe ese nombre ya que se considera que ése es el número de gracias concedidas a los muchos fieles que a Él se encomiendan.

 

 

 

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LA LEYENDA DE NO&DO  

 

NO8DO es el logotipo del Ayuntamiento de Sevilla. Está compuesto de la palabra NO, una madeja y la palabra DO, leyéndose el acrónimo como “no madeja do”. La reproducción más antigua del emblema se encuentra en la Sala de Plenos del Ayuntamiento y está fechada en 1533. Sin embargo las leyendas sobre su origen se remontan a tiempos de Alfonso X el sabio.

 

Alfonso X fue llamado el Sabio por su gran cultura, era muy culto e intelectual. Sin embargo durante su reinado tuvo que enfrentarse a diversos problemas, entre ellos el levantamiento de su hijo Sancho. Casi sin luchar, Sancho fue conquistando todo el reino y el Rey Sabio se refugió en Sevilla. La nobleza, el clero y el pueblo sevillano lo acogió rapídamente, apoyándolo y protegiéndole hasta su muerte.

El rey, aficionado a los jeroglíficos, le dio como agradecimiento a la ciudad un lema formado por las sílabas NO y DO con una madeja en medio. De esta manera, se puede leer no-madeja-do, frase con la que el rey quiso agradecer a los sevillanos su fidelidad.

 

Otras interpretaciones

Además de ésta leyenda existen otras teorías sobre el origen del criptograma. Dos de ellas tienen una base religiosa. La primera defiende que el emblema toma las sílabas iniciales de la expresión ‘Nomine Domini’, siendo la madeja un nexo entre ambas palabras. La segunda hace referencia a la ayuda divina de la Virgen María que recibió Fernando III al conquistar Sevilla y expulsar a los musulmanes.

La última interpretación vuelve a Alfonso X. Algunos estudiosos defienden que El NO&DO representaba la unión de los esfuerzos para que el rey Sabio se convirtiera en emperador  del Imperio Sacro Romano Germánico. De esta manera creó un emblema para simbolizar a todos aquellos que lo apoyaban. NODO  estaría relacionado con la idea de vínculo y el 8  con la imagen de unión y fortaleza.

Sea cual sea el origen del criptograma, muchos piensan que fue por la fidelidad de los sevillanos al rey Sabio. Alfonso XIII en un discurso con motivo de la Exposición Iberoamericana dijo:

“Al señor Alcalde de Sevilla, le ruego que en mi nombre dé las gracias a la ciudad por la cariñosa acogida que nos ha dispensado. Decid a los sevillanos que si un Rey Alfonso dio a Sevilla el galardón de que en su escudo pusiera la frase “No me ha dejado”, otro Rey Alfonso dice que él nunca dejará a los sevillanos”

 

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Con motivo del 525 aniversario del descubrimiento de América que mejor manera que ilustrarnos con el sepulcro de quién fue su descubridor, Cristóbal Colón. Actualmente se sabe que los restos de Colón se encuentran en Sevilla. Sin embargo a lo largo de la historia han ido de un lugar a otro.

El 20 de mayo de 1506 fallece en Valladolid y sus restos son enterrados en esa ciudad. Tres años después se trasladan a la Cartuja de Sevilla debido al aprecio que tenía Colón a este lugar. Gracias a los escritos de Bartolomé de las Casas se sabe que los restos se trasladaron a Santo Domingo y después a La Habana. Con la pérdida de Cuba en 1898 se decidió traer los restos a España.

En el año 2006, se hizo un estudio de ADN contrastando los restos de Cristóbal con los de su hermano. Los resultados confirmaron que los restos que se encuentran en Sevilla son auténticos.

 

La simbología del sepulcro.

 

El panteón representa a cuatro heraldos simbolizando los reinos de la Corona española: Castilla, León, Aragón y Navarra. Éstos portan sobre sus hombros el féretro cubierto por el pendón de los Reyes Católicos. El heraldo que representa a Castilla lleva un remo marcado con un animal marino, símbolo de los viajes que ésta corona respaldó. León porta una lanza que atraviesa la media luna de la religión musulmana como triunfo de la Fe cristiana. Remata pinchando la fruta de la granada que simboliza la conquista de Granada.

El féretro fue realizado por Arturo Mélida en 1891. España está representada por los cuatro heraldos y América por un basamento de estilo azteca. El pedestal tiene la siguiente inscripción: “Cuando la isla de Cuba se emancipó de la Madre España, Sevilla obtuvo el depósito de los restos de Colón, y su ayuntamiento erigió este pedestal”.

El Mausoleo está situado junto a la Capilla de la Antigua, muy ligada a Colón. En esa capilla rezaba antes de partir a sus largos viajes. De hecho, llamó “Antigua” a la primera isla avistada en uno de sus viajes.

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