Category Archives: Historia

  • 0

SAN ISIDORO DE SEVILLA

Category : Blog , Historia , sevilla

San Isidoro fue uno de los arzobispos más importantes de Sevilla. Por esta razón aparece en el escudo de la misma, junto a San Fernando y San Leandro. En torno a él existe una leyenda. En tiempo musulmán, Almutamid ocupó tras la muerte de su padre el trono en Sevilla. En ese momento en Castilla y de León reinaba Fernando I, el cual tenía buena relación con el rey sevillano. Almutamid, para consolidar las buenas relaciones, lo colmaba con numerosos regalos.

Un día, Fernando I pidió a Almutamid poder recuperar las reliquias de Santa Justa y Rufina. Pensaba que se encontraban en alguna iglesia visigoda en Sevilla y deseaba llevarlas a León. Almutamid no puso ningún impedimento y le dijo a Fernando que le ayudaría con todo lo que estuviera en su mano. El rey Fernando mandó a Sevilla una comitiva dirigida por Alvito, obispo de León. Éstos se alojaron en el actual  Monasterio de San Clemente, antiguo Palacio de la Barqueta.

Sin embargo, tras un año completo de buscar en iglesias y templos sevillanos, no encontraron nada. Decepcionados y desilusionados, los castellanos decidieron preparar su viaje de vuelta a León, comunicando a Almutamid su marcha.

Altar de plata.

Comienza la leyenda.

La leyenda cuenta que la última noche antes de su regreso, Alvito soñó con un hombre. Éste estaba vestido con una túnica blanca y mitra de obispo y afirmó ser San Isidoro de Sevilla. Le dijo a Alvito que le revelaría donde se encontraba su cuerpo, pero que no podría finalizar su misión ya que moriría en un plazo de tres días.

A la mañana siguiente, Alvito explicó a sus compañeros y al rey Fernando lo sucedido y fueron al lugar descrito en el sueño. En ese mismo lugar encontraron una losa y bajo ella un ataúd con el cuerpo incorrupto de San Isidoro. Mientras que se preparaba el cuerpo de San Isidoro para trasladarlo a León, la profecía se cumplió.El obispo Alvito falleció al tercer día.

Lo cierto es, que en lugar donde se encontró el cuerpo, se levantóel Monasterio de San Isidoro del Campo, en honor al famoso arzobispo.

 

http://www.sevillanisimo.es/leyendas-sevilla/cuerpo-san-isidoro-sevilla.html

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/01/hallazgo-del-cuerpo-incorrupto-de-san.html

http://www.sevillaen360.es/sevilla/curiosidades-y-leyendas-de-sevilla?start=50

 

IMÁGENES:

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/01/hallazgo-del-cuerpo-incorrupto-de-san.html

http://www.engranajesculturales.com/colaboradores/monasterio-san-isidoro-del-campo/

 


  • 0

EL ARENAL, UN BARRIO CON HISTORIA

 

El barrio del Arenal está situado en el oeste de la ciudad y nació con la invasión de los vikingos en el siglo IX. Éstos llegaron a Sevilla en el año 844 y la saquearon. Los musulmanes de época Abderramán II decidieron que había que amurallar la ciudad para evitar nuevas invasiones. De esta manera quedó una franja de tierra junto al río donde irá creciendo con el tiempo un nuevo mundo dispar y marinero.

En el siglo XIII se levantaron en este lugar la Torre del Oro y la Torre de la Plata. Esto se hizo para evitar posibles invasiones desde el Guadalquivir. Tras la reconquista de Sevilla por Fernando III el Santo, se creó en esta zona, la principal actividad de la futura Sevilla: la construcción de barcos y el tráfico de mercancías. Su hijo Alfonso X el Sabio levantó en este lugar las Atarazanas.

 

Sevilla, Puerto de Indias

 Tras el descubrimiento de América Sevilla se le concedió el monopolio del comercio americano. De esta manera, al Arenal fueron a parar los galeotes, pícaros y buscavidas. El Arenal pasó a ser con el tiempo una zona relevante en la ciudad de Sevilla. Por aquí pasaban todas las novedades traídas de América y de aquí partirán el gran número de personas que construyeron el Nuevo Mundo.

En ese lugar se encontraba la Mancebía más famosa de la ciudad, el Compás de la Laguna. También se ubicaba aquí “el Monte del Malbaratillo”, una gran montaña de basuras arrojadas por los vecinos desde tiempos remotos. Miguel de Cervantes, en su novela «Rinconete y Cortadillo», relata que estos dos pícaros nada más llegar a Sevilla vendieron en este lugar unas prendas robadas, por las que obtuvieron 20 reales.

En el siglo XVIII, ya en tiempos de Carlos III, se construirá sobre las antiguas Atarazanas la Maestranza de Artillería, así como la nueva Casa de la Moneda. Con el paso del tiempo el puerto de Sevilla fue perdiendo importancia. En el siglo XIX desapareció la muralla y se urbanizó el Paseo Colón gracias a Pastor y Landero.

BIBLIOGRAFÍA

IMÁGENES


  • 0

SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

En el barrio de Santa Cruz existen numerosas leyendas. Una de ellas es la leyenda de Susona. Su nombre completo era Susana Ben Susón y fue una judía de Sevilla del siglo XV. En esa época convivían en la Península Ibérica tres religiones: la cristiana, musulmana y la judía. En un principio, los judíos en Sevilla se concentraron en el lado oeste, donde hoy está la iglesia de la Magdalena y San Lorenzo. Sin embargo posteriormente pasaron al barrio de Santa Cruz y San Bartolomé.

No obstante fue un grupo perseguido e incluso se produjo una matanza en la judería en 1391.En 1481, años antes de la conquista de Granada por los Reyes Católicos, un grupo de judíos de Sevilla tramaron una conspiración para desestabilizar el Estado. Estaban cansados de las persecuciones, tanto por motivos religiosos, como por motivos económicos. Uno de sus cabecillas era el padre de Susona, Diego Susón, banquero y judeoconverso.

Susona era conocida en Sevilla como “la fermosa hembra” y siempre tenía sus numerosos pretendientes. Sin embargo, en secreto, era pareja de un caballero cristiano. Por miedo a que resultara herido, una noche Susona le contó a su amado la conspiración que se estaba tramando. Nunca podía imaginar las graves consecuencias que esto conllevaría.

 

La verdad se descubre

El joven cristiano corría a contarle la noticia al asistente mayor de la ciudad de Sevilla, Diego de Merlo. Días después éste acabó con la rebelión, haciendo presos a los cabecillas y ahorcándolos en Tablada. Tras descubrirse todo Susona fue repudiada tanto por los cristianos como por su propia comunidad, por haberlos traicionado. Arrepentida acudió a la Catedral pidiendo confesión y bautismo y poco después ingresó en un convento de clausura.

Tras su muerte, al abrir su testamento se pudo leer: “Y para que sirva de ejemplo a los jóvenes en testimonio de mi desdicha, mando que cuando haya muerto separen mi cabeza de mi cuerpo y la pongan sujeta en un clavo sobre la puerta de mi casa, y que de allí para siempre jamás”.

Durante más de un siglo permaneció la cabeza en dicho lugar  para recordar a la gente su traición. Hacia el 1600 fue sustituida por un candil y en el siglo XIX se colocó el azulejo que encontramos actualmente. En dicho azulejo se puede leer:

“En estos lugares, antigua calle de la Muerte púsose la cabeza de la hermosa Susona Ben Suzón, quien por amor a su padre traicionó y por ello atormentada dispúsolo en testamento”.

IMÁGENES


  • 0

LA VELÁ DE SANTIAGO Y SANTA ANA

Estos días se celebra en Triana una de sus fiestas más características: La Velá de Santa Ana.

Su origen parece tener lugar a finales del siglo XIII. En ese siglo era común hacer romerías en torno a importantes iglesias y velarlas durante toda la noche. Esto ocurría en la Real Parroquia de Santa Ana. La velada surgió con un carácter festivo, para poder celebrar la festividad, en este caso de Santa Ana y Santiago.

La velá de Triana une la religiosidad y la popularidad. Se inicia con el Pregón en el antiguo Hotel Triana. El Puente se ilumina para la ocasión y la calle Betis se llena de casetas efímeras durante toda la semana. En la Plaza del Altozano, hay actuaciones todas las noches.

Pero la religiosidad también es importante, sobre todo el día 25, día de Santiago y 26 de julio, el de Santa Ana. Durante ese día se produce el besamanos de la Virgen, hay ofrendas florares y una misa de honor. Esa noche se da por finalizada, después de una semana, la Velá.

La cucaña

Esta actividad tiene gran fama durante la velá. Su origen se encuentra en Italia, concretamente en el reino de Nápoles en los siglos XVI y XVII. En las fiestas de este reino, se colocaba un gran volcán artificial imitando al Vesubio. En lo alto se ponían diversos manjares y las personas competían por ellos. El objetivo era llegar a la cima antes que los demás.

Con el tiempo, el volcán artificial fue sustituido por un mástil horizontal colocado en un barco. De esta manera había que caminar sobre él sin caer al agua. Actualmente, al final del mástil encontramos una bandera y no la suculenta comida de antaño.

Sin embargo, la cucaña llegó a Triana de manera distinta. En noviembre de 1852, nació en el Palacio de San Telmo la Infanta María Cristina de Orleáns. El nacimiento de la hija de los Duques de Montpensier, hizo que se celebraran numerosas fiestas. En una de ellas, apareció una cucaña en el río, frente al Palacio de San Telmo. Por lo tanto la Cucaña en Sevilla fue motivada por el nacimiento de la Infanta y no por la Velá en sí. Años más tarde, se extendió su uso hasta convertirse en una importante actividad de la Velá de Santa Ana.

http://trianaaldia.com/el-origen-de-la-cucana-trianera-en-italia/
http://www.eldiariodetriana.es/blog/origen-de-la-cucana/
http://www.sevillainfo.com/sevilla/fiestas/vela_santa_ana.php
http://www.cuandopasa.com/index.php?v=v89104e

IMÁGENES
http://trianaaldia.com/primera-cucana-vela-2014/
http://www.salporsevilla.es/sal-por-sevilla/vela-de-santa-ana-entre-sevilla-y-triana/
Triana se viste de gala para celebrar la “Vela de Santa Ana”

 


  • 0

Las Cavas de Triana

 

Antiguamente Triana tenía dos zonas diferenciadas en la calle Pagés del Corro: la cava de los civiles y la cava de los gitanos. La separación de éstas se encontraba en San Jacinto.

La de los Civiles se llamaba así por ubicarse en esa zona de Pagés del Corro un cuartel de la Guardia Civil. Ocupaba la plaza de Chapina, la calle Magallanes, Pinzón, Alvarado y la zona del Zurraque. Ésta era la zona más industrial del barrio. Estaba repleta de talleres de alfarería y herrería.

La Cava de los Gitanos, se localizaba en la zona de la calle Betis, Pureza, Pelay Correa… siendo la Plaza de Santa Ana el lugar clave. Mientras que la de los civiles fue la cuna de la alfarería, la de los gitanos lo fue del flamenco.

En 1893 se unificaron ambos tramos y se le denominó Pagés del Corro. Esto se hizo para agradecer el Teniente de Alcalde del Ayuntamiento, Francisco Pagés del Corro, las diferentes obras urbanas e higiénicas que realizó en Triana.

¿De dónde viene el nombre?

 El nombre de Cava venía de un foso que protegía al barrio de los desbordamientos del Guadalquivir. Sin embargo existe una leyenda que explica el origen de éste nombre.

 La leyenda dice que el conde visigodo Don Julián tenía una hija llamada Florinda. En el año 710 Don Julián envió a Florinda para educarla y para casarla con un príncipe visigodo. Florinda era de gran belleza y pronto llamó la atención del duque Rodrigo, duque de la Bética, el cuál estaba casado con Egilona.

Un día, Don Rodrigo vio a Florinda mientras que ésta se bañaba en el río y se enamoró de ella. A pesar de la insistencia de Don Rodrigo, Florinda le respondía con evasivas ya que no estaba interesada en él. Como Florinda no respondía de la manera que Don Rodrigo quería, una noche de primavera éste la violó.

Cuando Don Julián se enteró, dejó de ser fiel a Don Rodrigo. Pronto le dió muerte a él y a toda su familia incluido el hijo que había tenido con su hija. Desde ese día, Florinda será conocida como la Cava, que en árabe significa prostituta fina. El Palacio de Florinda se encontraba en la zona de la iglesia de San Jacinto. Desde ese momento comenzó a llamarse el Palacio de la Cava, quedando identid¡ficados para la posteridad ese nombre y la zona.

 

 

IMÁGENES


  • 0

El Palacio de San Telmo

El Palacio de San Telmo

 A extramuros de Sevilla encontramos uno de los palacios más famosos de la ciudad. Se trata del Palacio de San Telmo, edificio barroco construido para ser la sede de un colegio de marineros. Se llama San Telmo ya que éste es el patrón de los navegantes.

En un principio, la universidad de Mareantes se encontraba en Triana, concretamente en la calle Pureza. En los documentos aparece desde el siglo XVI como “Hospital, Iglesia y Cofradía de Mareantes” de Sevilla. Era una corporación que reunía a los hombres de la mar y acogía y daba formación a marineros huérfanos. Sin embargo en 1704 se trasladó a un espacio mayor. La construcción del palacio de San Telmo se inició el 10 de marzo de 1682, sobre unos terrenos propiedad del Tribunal de la Inquisición.

Cuando se suprimió la Universidad de Mareantes en 1793, el palacio pasó a ser Colegio Naval Militar, siendo uno de sus estudiantes Gustavo Adolfo Becquer. Posteriormente fue sede de la oficina de la Sociedad del Ferrocarril y del Colegio Real de Humanidades. Finalmente, en 1849 los duques de Montpensier compraron el palacio y fijaron allí su residencia.

Cuando la duquesa quedó viuda, donó los Jardines de Maria Luisa a la ciudad. Tras su muerte el palacio fue donado al Arzobispado de Sevilla. Con el paso de los años adquirió otras funciones, hasta convertirse, hoy en día, en la sede de la Presidencia de la Junta de Andalucía.

Los doce sevillanos ilustres

 No podemos olvidar la Galería de los doce sevillanos ilustres. Estas figuras fueron talladas por Antonio Susillo por encargo del duque de Montpensier. Éstos son: Martínez Montañés, Ponce de León, Velázquez, Miguel Mañara, Lope de Rueda, Ortiz de Zúñiga, Fernando de Herrera, Luis Daoíz, Arias Montano, Murillo, Afán de Ribera y Bartolomé de las Casas. Sin embargo no todos ellos nacieron en Sevilla. Hay tres que son sevillanos de adopción: Arias Montano, Ponce de León y Martínez Montañés.

Como curiosidad, existe un pequeño error histórico. Cuando se realizaron las figuras, la talla del Gran Poder era atribuida a Martínez Montañez y no a Juan de Mesa. Susillo por lo tanto incluyó el busto del Señor de Sevilla en la estatua del primero. Poco después salió a luz que el Gran Poder era de Juan de Mesa pero en San Telmo se siguió manteniendo este error histórico.

http://sevilla.abc.es/sevilla/sevi-palacio-san-telmo-antes-existiera-junta-andalucia-201605112309_noticia.html

http://www.cosasdesevilla.es/el-palacio-de-san-telmo-en-sevilla/

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/08/el-palacio-de-san-telmo.html

IMÁGENES

https://enroquedeciencia.blogspot.com.es/2012/04/universidad-de-mareantes-el-tiempo-pasa.html

https://elpalaciodeazahar.wordpress.com/tag/monumentos-2/

http://edificiosdesevilla.blogspot.com.es/2012/01/palacio-de-san-telmo.html

 

 

 


  • 0

LA TORRE DE DON FADRIQUE

Category : Historia , leyenda , sevilla

 

Existe una torre en Sevilla desconocida para muchos. Se trata de la Torre de Don Fadrique, levantada en el año 1252 y ubicada en el Convento de Santa Clara. Con doce metros de altura aproximadamente, es de planta cuadrada y realizada en ladrillo. Está catalogada como Bien de Interés Cultural desde el año 1931.

La leyenda de la Torre

Don Fadrique era hijo de Fernando III y Beatriz de Suabia y hermano de Alfonso X el Sabio, futuro rey. Cuando Fernando III enviudó, se volvió a casar con la francesa Juana de Pontiheu. Sin embargo al morir el Rey Santo la que enviudó fue ella, quedando sola en el Alcázar. Allí sus hijastros la visitaban de vez en cuando, siendo Fadrique el que lo hacía más frecuentemente. Empeñado en que ella saliera de su enclaustramiento, Fadrique la invitaba a salir a cazar. Este hecho no estaba muy bien visto en la corte porque ella estaba aún de luto por su difunto esposo.

Con la llegada del invierno la caza se hacía difícil. Por esta razón, con la excusa de que era necesaria una torre defensiva por las posibles incursiones musulmanas, Fadrique mandó construir una torre. De esta manera la viuda podía cazar desde ella sin pasar frío. En realidad la torre se había convertido en el refugio de ambos, que se habían hecho amantes.

Sin embargo la corte se puso en contra de Fadrique alegando que la torre no podía ser defensiva porque se encontraba dentro de las murallas. La sociedad sevillana también manifestó su repulsa contra los amantes al no asistir a una fiesta organizada por doña Juana. Tras este repudio social, Juana se dio por vencida y desesperada se fue a Francia. El enamorado Fadrique la vio partir desde su torre con gran dolor. Al pasar los días, el rey Alfonso X ordenó encarcelar a su hermano por haber mantenido relaciones ilícitas con la viuda del rey.

Lo cierto es que, muerto el infante Fadrique en 1269, las huertas, el palacio y la torre fueron cedidas a la Orden de Calatrava. Posteriormente Sancho IV en 1289 se la cede a las monjas clarisas. Éstas con el tiempo construyeron el actual convento de Santa Clara, en unas remodelaciones que dejaron en pie sólo la torre.

IMÁGENES


  • 0

LAS PUERTAS DE SEVILLA

 

Para explicar las murallas y las puertas de Sevilla tenemos que remontarnos al año 900 a.C. En esta fecha es posible que existiera un muro defensivo. Sin embargo, la primera referencia escrita es en el siglo I a.C, con Julio César.

De acuerdo con los datos que tenemos había en torno a veinte puertas incluyendo postigos. La diferencia entre un postigo y una puerta es que el postigo era de menor tamaño y de menor importancia. También solían cerrarse antes, ya que era más fácil y se podía tener un mayor control de la ciudad. Existían cuatro puertas principales, correspondiendo cada una con cada punto cardinal. La Puerta Jerez era la del sur, la Macarena la Puerta norte, la Puerta Carmona la este y Triana la oeste. Los restos que vemos hoy en día son de época almorávide y almohade de los siglos XII  y XIII.

¿Cómo se construían?

Para construir las murallas se colocaban dos tableros de madera verticales y paralelos. Éstos estaban separados a una igual distancia y sujetos a su vez por unos palos de madera horizontales. Ese molde era rellenado después por el tapial.  El tapial es una amalgama de piedras, piezas de ladrillo o cerámica, arena y cal. Una vez seco se retiraban las maderas.  Con una anchura de dos metros y medio, sus paredes cubrían un perímetro de 7314 metros.

 El final de las Puertas de Sevilla

En la segunda mitad del XIX se vio la necesidad de ensanchar la ciudad, integrando los barrios extramuros con el casco histórico. Ésto responde a la aparición de la Revolución Industrial y al aumento de la población. También guarda relación con el momento histórico de esa época, particularmente agitado.

Sevilla no fue la única ciudad que cambió su fisionomía, sino que se trató de un proceso que se dio en más ciudades españolas. Actualmente tenemos restos de muralla en la zona del alcázar y la Macarena. La puertas se conservan son la de Córdoba, la Macarena, el postigo del aceite y el postigo de Abd-al-Aziz.

http://sevilla.abc.es/sevilla/20141214/sevi-trece-puertas-sevilla-201412122233_1.html

http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/casco-antiguo/cultura-casco-antiguo/la-muralla-con-sus-puertas-seria-el-monumento-mas-grande-de-la-ciudad/

http://www.viajarasevilla.com/antiguas-puertas-de-sevilla/

http://auladehistoriamccb.blogspot.com.es/2012/04/la-muralla-de-sevilla-puertas-y.html

 

IMÁGENES

http://mvelascoramos.blogspot.com.es/2016/05/cuando-el-pasado-se-hace-presente-11_24.html

http://sevilla.abc.es/sevilla/20141214/sevi-trece-puertas-sevilla-201412122233_1.html

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/05/las-murallas-de-sevilla-y-ii.html

 


  • 0

Los Seises de Sevilla

Category : Blog , Historia , sevilla

A una semana de la festividad del Corpus, tenemos que hablar de un elemento característico de dicha fiesta. Son los Seises. Éstos son diez niños que realizan una danza en la Catedral de Sevilla en tres momentos del año: la Octava del Corpus, en la de la Inmaculada y en el Triduo de Carnaval.

Para ver su origen tenemos que ir a la Reconquista de la ciudad. En este momento se extenderá la costumbre de contar con cuatro o cinco niños para el coro litúrgico. En el siglo XV pasan a ser seis niños, de ahí el nombre de “seises”. En Sevilla los Seises vivían en el Colegio de San Isidoro, dónde recibían educación y manutención. Desde 1985 los Seises pertenecen al colegio Portaceli.

Realmente, la historia de los Seises como los conocemos hoy, surge en 1613, estando ligada a la festividad del Corpus. En el Renacimiento nacerán unas danzas sagradas durante la procesión de dicha fiesta y en el siglo XVII se asentará en algunos lugares. Sevilla fue uno de ellos.

Los Seises realizan tres danzas: frente la Custodia, ante el Cardenal, y ante la Corporación Municipal. Antiguamente se hacían dos más: en el edificio de la Audiencia y ante la puerta de la Colegiata del Salvador, pero desaparecieron. El baile se realiza cada jornada de la octava del Corpus a las 17:30. Actualmente, en Sevilla son diez niños y no seis como era lo habitual.

Los Seises, no sólo en el Corpus

Además de en el Corpus, los Seises también realizan el baile dos veces más al año. Desde finales del siglo XVI la fiesta de la Inmaculada fue muy importante en Sevilla. Por esa razón, se decide incorporar a los Seises a esta fiesta, realizándose desde entonces en la Octava de la misma.  En 1695 se hará lo mismo con el Triduo del Carnaval. Esto se produce los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza.

La vestimenta es muy llamativa. Consiste en un trajecito de paje al estilo de la corte de los Austrias y un sombrero con plumas. Como curiosidad, en los ocho días de la Inmaculada el color que visten es el celeste mientras que en el Corpus Christi van de rojo.

 

https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Seises

http://www.diariodesevilla.es/vivirensevilla/Salir-dia-dias-Baile-Seises_0_540546069.html

http://www.formacioncofrade.org/curiosidades/seises.php

 

IMÁGENES

http://www.culturandalucia.com/corpus_christi_en_sevilla_art%C3%ADculo_de_Romualdo_de_Gelo.htm

http://www.formacioncofrade.org/curiosidades/seises.php

http://postalesyfotosantiguasdesevilla.blogspot.com.es/2012/12/seises.html


  • 0

El Puente de Triana

Sevilla es una ciudad atravesada por el Guadalquivir. Actualmente tiene nueve puentes, pero antiguamente esto no era así. Hasta 1929 sólo existió uno, el Puente de Triana. Al principio existía un gremio de barqueros que se encontraban en la zona de la actual Barqueta. Éstos se encargaban de trasladar de una orilla a otra a personas, ganado y mercancías. En 1711, Abud Yacub Yusuf  construyó el puente de Barcas, primer puente de la ciudad, el cual duró siete siglos.

El Puente de Barcas fue paso de importantes personajes. Cristóbal Colón lo cruzó cuando regresó de América. Santa Teresa de Jesús lo hizo para visitar Santa Ana e Isabel de Portugal al casarse con Carlos V en el Alcázar. La primera cofradía que lo cruzó fue la O en 1830.

Estaba compuesto de una pasarela sobre once barcazas y su importancia radicaba en que era el único medio de conexión con Triana y el Aljarafe. En 1248, el Almirante Bonifaz rompió las cadenas que unían las barcas para iniciar la reconquista de Sevilla. Tras la expulsión de los musulmanes, el puente fue reformad hasta que fue sustituido por el Puente de Isabel II.

París y Triana

El 12 de diciembre de 1845, bajo el reinado de Isabel II, se puso la primera piedra para la construcción del nuevo puente. Ésta duró siete años, hasta el 23 de febrero de 1852, momento que fue inaugurado. Los ingenieros franceses Ferdinad Bernadet y Gustav Steinacher se hicieron cargo de la obra. Eligieron como materiales la piedra y el hierro, inaugurando esta arquitectura en la ciudad y convirtiéndose pioneros a nivel nacional.

Los duques de Montpensier propusieron que se inspiraran en el Puente de Carrousel de París. Y así fue. El puente de Carrousel se inauguró en 1834 pero en 1931 fue sustituido por otro más estable, por lo que no existe hoy en día.

El Puente de Triana desde sus inicios se ha sometido a diversas reparaciones. Se han basado en consolidar cimientos, sustituir el tablero, darle más anchura y acondicionarlo para el tráfico de vehículos. Actualmente está catalogado como Bien de interés cultural y es uno de los símbolos de Sevilla, tanto a nivel nacional como internacional.

 

http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/de-la-sevilla-sin-puentes-al-primer-puente-que-tuvo-sevilla/
https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Puente_de_Triana_(Sevilla)
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/casco-antiguo/cultura-casco-antiguo/polemicas-y-otras-curiosidades-de-los-puentes-de-sevilla/
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/cultura-triana/que-tienen-en-comun-triana-y-paris/
IMÁGENES
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/los-otros-puentes-de-barcas-de-sevilla-y-cadiz/
http://sevilla.abc.es/fotonoticias/fotos-sevilla/20131210/puente-carrousel-paris-1511593226681.html