Category Archives: Historia

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EL ALTAR DE LA CATEDRAL DE SEVILLA

Category : Catedral , Historia , sevilla

El altar mayor de la Catedral de Sevilla está considerado el mayor retablo de la cristiandad. Fue diseñado por el escultor flamenco Pedro Dancart en 1482, quedando finalizado en 1564. Se compone de casi cuatrocientos metros cuadrados de superficie con unas dimensiones de 27,8 metros de altura, 20,10 de ancho y cinco de profundidad.

Se realizó con motivo de la boda de Carlos V e Isabel de Portugal, aunque finalmente estos se casaron en el Alcázar. En su construcción intervinieron figuras tan importantes como Pedro Millán, Roque Balduque, Juan Bautista Vázquez y Pedro de Heredia durante ochenta años. La obra completa muestra un conjunto de cuarenta y cuatro relieves y más de doscientas figuras de santos. En la época eran pocos lo que sabían leer por lo tanto se le denominó al Altar “Biblia Dorada”

En la parte más baja del retablo está ubicada la antigua talla de la Virgen de la Sede. Está datada en el siglo XIII y le da nombre al templo. Perteneció a la capilla privada de Alfonso X. La donación real y su veneración en el altar mayor fueron recogidas en una de las Cantigas del rey Sabio.

La capilla donde se encuentra el retablo se remonta a la primera mitad del siglo XVI. La costeó el arzobispo Diego de Deza. En los dos flancos laterales de la capilla hay dos rejas más del siglo XVI.

El cristo del Millón

En el techo, en el centro del mismo, se encuentra una piedad flanqueada por representaciones de los apóstoles. En la cúspide del retablo se encuentra un antiguo cristo crucificado del siglo XIV, conocido como Cristo del Millón. Se trata de una obra anónima del siglo XIV. Fue colocado en la primitiva cruz del templo cuando la antigua mezquita fue consagrada al culto cristiano. Recibe ese nombre ya que se considera que ése es el número de gracias concedidas a los muchos fieles que a Él se encomiendan.

 

 

 

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Category : Historia , leyenda , sevilla

Con motivo del 525 aniversario del descubrimiento de América que mejor manera que ilustrarnos con el sepulcro de quién fue su descubridor, Cristóbal Colón. Actualmente se sabe que los restos de Colón se encuentran en Sevilla. Sin embargo a lo largo de la historia han ido de un lugar a otro.

El 20 de mayo de 1506 fallece en Valladolid y sus restos son enterrados en esa ciudad. Tres años después se trasladan a la Cartuja de Sevilla debido al aprecio que tenía Colón a este lugar. Gracias a los escritos de Bartolomé de las Casas se sabe que los restos se trasladaron a Santo Domingo y después a La Habana. Con la pérdida de Cuba en 1898 se decidió traer los restos a España.

En el año 2006, se hizo un estudio de ADN contrastando los restos de Cristóbal con los de su hermano. Los resultados confirmaron que los restos que se encuentran en Sevilla son auténticos.

 

La simbología del sepulcro.

 

El panteón representa a cuatro heraldos simbolizando los reinos de la Corona española: Castilla, León, Aragón y Navarra. Éstos portan sobre sus hombros el féretro cubierto por el pendón de los Reyes Católicos. El heraldo que representa a Castilla lleva un remo marcado con un animal marino, símbolo de los viajes que ésta corona respaldó. León porta una lanza que atraviesa la media luna de la religión musulmana como triunfo de la Fe cristiana. Remata pinchando la fruta de la granada que simboliza la conquista de Granada.

El féretro fue realizado por Arturo Mélida en 1891. España está representada por los cuatro heraldos y América por un basamento de estilo azteca. El pedestal tiene la siguiente inscripción: “Cuando la isla de Cuba se emancipó de la Madre España, Sevilla obtuvo el depósito de los restos de Colón, y su ayuntamiento erigió este pedestal”.

El Mausoleo está situado junto a la Capilla de la Antigua, muy ligada a Colón. En esa capilla rezaba antes de partir a sus largos viajes. De hecho, llamó “Antigua” a la primera isla avistada en uno de sus viajes.

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EL GIRALDILLO

Category : Historia , sevilla

EL GIRALDILLO

 

Uno de los elementos que caracteriza a Sevilla es el Giraldillo,el nombre popular de la veleta de la Giralda.  Fue colocado en 1568 y representa la victoria cristiana sobre el mundo musulmán.  Por esta razón en algunos escritos aparece denominado como “El Coloso de la Fe Victoriosa”.

Se trata de una figura femenina con un escudo que funciona como veleta en la mano derecha, mientras que en la mano izquierda tiene una palma. La dama lleva un casco rodeado por una corona y lleva en el calzado la figura del león, uno de los atributos de la Fortaleza.

En sus inicios la Giralda tenía un acabado con cuatro esferas de bronce acorde con la decoración árabe. Sin embargo, tras el terremoto de 1365 éstas se destruyeron y no se volvieron a arreglar. En el Renacimiento se realizóuna restauración de la Catedral y se encargó al arquitecto Hernán Ruiz la construcción del remate de la Giralda. La fundición en bronce correspondió a Bartolomé Morel entre 1566 y 1568.

La figura mide 3,47 metros y pesa 1,2 toneladas y es la veleta más grande que hay en el mundo sobre un templo.El nombre proviene de los giros que se producían en la figura con los cambios de viento. Con el paso del tiempo, ese nombre pasó a denominar a la propia torre, conociéndose la figura como el Giraldillo.

 

El Giraldillo más allá de Sevilla y de la Giralda

Aunque la Giralda ha sido reproducida en otros lugares, no todas poseen una réplica del Giraldillo. La única copia exacta es la Giralda de Kansas City. En Cuba existe “La Giraldilla”, realizada en el siglo XVII. Actualmente corona la torre del campanario del castillo de la Real Fuerza en La Habana y representa a la primera gobernadora de la isla.

Además de figura también da nombre a dos premios importantes en la ciudad. El premio honorífico del flamenco y el premio al largometraje ganador del Festival de Cine Europeo de Sevilla.

 

  • http://trianarts.com/sevilla-el-giraldillo-la-veleta-mas-bonita-del-mundo/#sthash.EZH0zTEA.dpbs
  • http://www.giralda.org.es/El_giraldillo_de_la_giralda.php
  • http://sevilla.abc.es/hemeroteca/historico-06-11-2006/sevilla/Home/la-veleta-que-cambio-de-significado_1524112253876.html
  • http://www.iaph.es/web/canales/conservacion-y-restauracion/catalogo-de-obras-restauradas/contenido/El_Giraldillo

 

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  • http://spanishcaffeinegirl.blogspot.com/
  • http://trianarts.com/sevilla-el-giraldillo-la-veleta-mas-bonita-del-mundo/#sthash.ETVqlHAQ.dpbs
  • http://www.20minutos.es/noticia/543263/0/giraldillo/estado/origen/

 


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Sevilla y sus corrales

Category : Historia , sevilla

Los corrales de vecinos tuvieron mucha importancia en la Sevilla el siglo XIX. Se configuraron como el tipo de vivienda de arquitectura popular predominante en esa época. Tienen su origen en los adarves árabes y se tienen noticias históricas de su existencia desde el siglo XIV y con mayor precisión en el siglo XVI.

Consistían en un edificio compuesto por un gran patio rodeado de habitaciones que se abrían a él. En el centro del patio solía haber un pozo, del cual se proveían de agua los vecinos. También constaba de una pequeña estancia a modo de lo que hoy llamaríamos trastero y otra dedicada a los lavaderos. Aquí se encontraban alineadas las pilas de piedra para lavar la ropa. La cocina, al igual que los lavaderos, era común para todos los vecinosy contaba con cuatro o cinco fuegos. El retrete se encontraba en el lugar más alejado del patio y los desechos desembocaban a un pozo negro.

¿Quiénes vivían?

En estas viviendas vivían personas muy humildes y convivían como una gran familia.  Las mujeres decoraban el patio de macetas y flores a distintas alturas. Normalmente se colocaban alrededor del pozo geranios, gitanillas y claveles, la zona de sombra estaba destinada a las flores de jarro y por los rincones, damas de noche y jazmines.

La casera era la figura más notable. Ocupaba con su familia una de las salas próximas a la puerta. Cobraba los alquileres e intervenía en las diferencias entre vecinos.

En estos corrales se celebraban los bautizos, las primeras comuniones, las bodas y cualquier clase de evento. Se compartían alegrías y penas, miserias y prosperidades, enfermedades, hambre y penurias…

Sin embargo en el XX la mayoría de estos corrales fueron desapareciendo debido a la subida de los precios del terreno, la especulación inmobiliaria y el cambio en la forma de vida de la población. Sin embargo, en 1990 todavía se contaban en Sevilla unos 190 corrales.

 

En la actualidad en el barrio de Triana sobreviven aún bastantes corrales y en el centro de Sevilla son especialmente destacables el Corral del Conde y el Corral del Coliseo.

 

 

Bibliografía

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La Torre del Oro y el Rey Don Pedro

La famosa Torre del Oro erigida en 1221 en los tiempos de los reinos taifas, tiene numerosas historias a su alrededor. Una de ellas es la leyenda del Rey Don Pedro.  Dicha torre era el lugar de encuentro del rey con sus amantes. La más famosa fue Doña Aldonza, hermana de Doña María Coronel.  La leyenda dice que fue debido a su larga cabellera rubia el motivo por el cual la torre se llamó Torre del Oro y no debido al comercio con América.

Un día el rey se encontraba  paseando por la ribera del Guadalquivir y de repente vio a una joven hermosa de cabello tan rubio como el oro. Al momento se enamoró perdidamente de ella pero prontamente se enteró que era esposa de un joven soldado. Totalmente encaprichado de la dama,  mandó a su marido a primera línea de guerra para que muriera en batalla.

Mientras que su esposo estaba en la guerra la joven se reclutó en un convento. Sin embargo Pedro logró encontrarla ya que su larga cabellera rubia no pudo esconderla en la toca monjil. Cuando la encontró la encerró rápidamente en la Torre. El Rey intentó poseer a la joven de una forma carnal pero ella se resistía y lo rechazaba constantemente.

Desesperada por las insistencias del Rey pensó en sacrificar su belleza. Lo primero que hizo fue cortarse su hermosa cabellera y después pensó en arrojarse un frasco de vitriolo en el rostro. Pero la joven estaba tan bien custodiada en la torre que le fue imposible adquirir dicho ácido, por lo que se despellejó el rostro con el filo de un espejo que rompió, hasta desfigurárselo. Cuando Don Pedro fue a visitarla se sorprendió al verla así. Furioso y asqueado por el nuevo rostro de la joven abusó de la pobre dama indefensa, devolviéndola luego al convento, donde murió poco después.

 

Bibliografía:

Colección Cosmos. Edimat libros, S.A. Ediciones y distribuciones Mateos.

http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/agosto/la-torre-del-oro-de-sevilla-recibe-su-nombre-no-por-el-oro-ya-que-no-habia-oro-sino-por-el-cabello-rubio-de-la-amante-del-rey-pedro-el-cruel.-el-rey-encerro-a-su-amante-monja-en-la-torre.-hoy-30-de-agosto-de-1334-nace-pedro-i-de-castilla

http://mezquitacordobesa.blogspot.com.es/2012/06/la-leyenda-de-la-torre-del-oro.html

 

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http://mezquitacordobesa.blogspot.com.es/2012/06/la-leyenda-de-la-torre-del-oro.html

https://sevillasecreta.co/torre-del-oro/

https://burgospedia1.wordpress.com/2016/02/13/pedro-i-el-cruel/

 


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SAN ISIDORO DE SEVILLA

Category : Blog , Historia , sevilla

San Isidoro fue uno de los arzobispos más importantes de Sevilla. Por esta razón aparece en el escudo de la misma, junto a San Fernando y San Leandro. En torno a él existe una leyenda. En tiempo musulmán, Almutamid ocupó tras la muerte de su padre el trono en Sevilla. En ese momento en Castilla y de León reinaba Fernando I, el cual tenía buena relación con el rey sevillano. Almutamid, para consolidar las buenas relaciones, lo colmaba con numerosos regalos.

Un día, Fernando I pidió a Almutamid poder recuperar las reliquias de Santa Justa y Rufina. Pensaba que se encontraban en alguna iglesia visigoda en Sevilla y deseaba llevarlas a León. Almutamid no puso ningún impedimento y le dijo a Fernando que le ayudaría con todo lo que estuviera en su mano. El rey Fernando mandó a Sevilla una comitiva dirigida por Alvito, obispo de León. Éstos se alojaron en el actual  Monasterio de San Clemente, antiguo Palacio de la Barqueta.

Sin embargo, tras un año completo de buscar en iglesias y templos sevillanos, no encontraron nada. Decepcionados y desilusionados, los castellanos decidieron preparar su viaje de vuelta a León, comunicando a Almutamid su marcha.

Altar de plata.

Comienza la leyenda.

La leyenda cuenta que la última noche antes de su regreso, Alvito soñó con un hombre. Éste estaba vestido con una túnica blanca y mitra de obispo y afirmó ser San Isidoro de Sevilla. Le dijo a Alvito que le revelaría donde se encontraba su cuerpo, pero que no podría finalizar su misión ya que moriría en un plazo de tres días.

A la mañana siguiente, Alvito explicó a sus compañeros y al rey Fernando lo sucedido y fueron al lugar descrito en el sueño. En ese mismo lugar encontraron una losa y bajo ella un ataúd con el cuerpo incorrupto de San Isidoro. Mientras que se preparaba el cuerpo de San Isidoro para trasladarlo a León, la profecía se cumplió.El obispo Alvito falleció al tercer día.

Lo cierto es, que en lugar donde se encontró el cuerpo, se levantóel Monasterio de San Isidoro del Campo, en honor al famoso arzobispo.

 

http://www.sevillanisimo.es/leyendas-sevilla/cuerpo-san-isidoro-sevilla.html

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/01/hallazgo-del-cuerpo-incorrupto-de-san.html

http://www.sevillaen360.es/sevilla/curiosidades-y-leyendas-de-sevilla?start=50

 

IMÁGENES:

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/01/hallazgo-del-cuerpo-incorrupto-de-san.html

http://www.engranajesculturales.com/colaboradores/monasterio-san-isidoro-del-campo/

 


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EL ARENAL, UN BARRIO CON HISTORIA

 

El barrio del Arenal está situado en el oeste de la ciudad y nació con la invasión de los vikingos en el siglo IX. Éstos llegaron a Sevilla en el año 844 y la saquearon. Los musulmanes de época Abderramán II decidieron que había que amurallar la ciudad para evitar nuevas invasiones. De esta manera quedó una franja de tierra junto al río donde irá creciendo con el tiempo un nuevo mundo dispar y marinero.

En el siglo XIII se levantaron en este lugar la Torre del Oro y la Torre de la Plata. Esto se hizo para evitar posibles invasiones desde el Guadalquivir. Tras la reconquista de Sevilla por Fernando III el Santo, se creó en esta zona, la principal actividad de la futura Sevilla: la construcción de barcos y el tráfico de mercancías. Su hijo Alfonso X el Sabio levantó en este lugar las Atarazanas.

 

Sevilla, Puerto de Indias

 Tras el descubrimiento de América Sevilla se le concedió el monopolio del comercio americano. De esta manera, al Arenal fueron a parar los galeotes, pícaros y buscavidas. El Arenal pasó a ser con el tiempo una zona relevante en la ciudad de Sevilla. Por aquí pasaban todas las novedades traídas de América y de aquí partirán el gran número de personas que construyeron el Nuevo Mundo.

En ese lugar se encontraba la Mancebía más famosa de la ciudad, el Compás de la Laguna. También se ubicaba aquí “el Monte del Malbaratillo”, una gran montaña de basuras arrojadas por los vecinos desde tiempos remotos. Miguel de Cervantes, en su novela «Rinconete y Cortadillo», relata que estos dos pícaros nada más llegar a Sevilla vendieron en este lugar unas prendas robadas, por las que obtuvieron 20 reales.

En el siglo XVIII, ya en tiempos de Carlos III, se construirá sobre las antiguas Atarazanas la Maestranza de Artillería, así como la nueva Casa de la Moneda. Con el paso del tiempo el puerto de Sevilla fue perdiendo importancia. En el siglo XIX desapareció la muralla y se urbanizó el Paseo Colón gracias a Pastor y Landero.

BIBLIOGRAFÍA

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SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

SUSONA, REALIDAD Y LEYENDA

En el barrio de Santa Cruz existen numerosas leyendas. Una de ellas es la leyenda de Susona. Su nombre completo era Susana Ben Susón y fue una judía de Sevilla del siglo XV. En esa época convivían en la Península Ibérica tres religiones: la cristiana, musulmana y la judía. En un principio, los judíos en Sevilla se concentraron en el lado oeste, donde hoy está la iglesia de la Magdalena y San Lorenzo. Sin embargo posteriormente pasaron al barrio de Santa Cruz y San Bartolomé.

No obstante fue un grupo perseguido e incluso se produjo una matanza en la judería en 1391.En 1481, años antes de la conquista de Granada por los Reyes Católicos, un grupo de judíos de Sevilla tramaron una conspiración para desestabilizar el Estado. Estaban cansados de las persecuciones, tanto por motivos religiosos, como por motivos económicos. Uno de sus cabecillas era el padre de Susona, Diego Susón, banquero y judeoconverso.

Susona era conocida en Sevilla como “la fermosa hembra” y siempre tenía sus numerosos pretendientes. Sin embargo, en secreto, era pareja de un caballero cristiano. Por miedo a que resultara herido, una noche Susona le contó a su amado la conspiración que se estaba tramando. Nunca podía imaginar las graves consecuencias que esto conllevaría.

 

La verdad se descubre

El joven cristiano corría a contarle la noticia al asistente mayor de la ciudad de Sevilla, Diego de Merlo. Días después éste acabó con la rebelión, haciendo presos a los cabecillas y ahorcándolos en Tablada. Tras descubrirse todo Susona fue repudiada tanto por los cristianos como por su propia comunidad, por haberlos traicionado. Arrepentida acudió a la Catedral pidiendo confesión y bautismo y poco después ingresó en un convento de clausura.

Tras su muerte, al abrir su testamento se pudo leer: “Y para que sirva de ejemplo a los jóvenes en testimonio de mi desdicha, mando que cuando haya muerto separen mi cabeza de mi cuerpo y la pongan sujeta en un clavo sobre la puerta de mi casa, y que de allí para siempre jamás”.

Durante más de un siglo permaneció la cabeza en dicho lugar  para recordar a la gente su traición. Hacia el 1600 fue sustituida por un candil y en el siglo XIX se colocó el azulejo que encontramos actualmente. En dicho azulejo se puede leer:

“En estos lugares, antigua calle de la Muerte púsose la cabeza de la hermosa Susona Ben Suzón, quien por amor a su padre traicionó y por ello atormentada dispúsolo en testamento”.

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LA VELÁ DE SANTIAGO Y SANTA ANA

Estos días se celebra en Triana una de sus fiestas más características: La Velá de Santa Ana.

Su origen parece tener lugar a finales del siglo XIII. En ese siglo era común hacer romerías en torno a importantes iglesias y velarlas durante toda la noche. Esto ocurría en la Real Parroquia de Santa Ana. La velada surgió con un carácter festivo, para poder celebrar la festividad, en este caso de Santa Ana y Santiago.

La velá de Triana une la religiosidad y la popularidad. Se inicia con el Pregón en el antiguo Hotel Triana. El Puente se ilumina para la ocasión y la calle Betis se llena de casetas efímeras durante toda la semana. En la Plaza del Altozano, hay actuaciones todas las noches.

Pero la religiosidad también es importante, sobre todo el día 25, día de Santiago y 26 de julio, el de Santa Ana. Durante ese día se produce el besamanos de la Virgen, hay ofrendas florares y una misa de honor. Esa noche se da por finalizada, después de una semana, la Velá.

La cucaña

Esta actividad tiene gran fama durante la velá. Su origen se encuentra en Italia, concretamente en el reino de Nápoles en los siglos XVI y XVII. En las fiestas de este reino, se colocaba un gran volcán artificial imitando al Vesubio. En lo alto se ponían diversos manjares y las personas competían por ellos. El objetivo era llegar a la cima antes que los demás.

Con el tiempo, el volcán artificial fue sustituido por un mástil horizontal colocado en un barco. De esta manera había que caminar sobre él sin caer al agua. Actualmente, al final del mástil encontramos una bandera y no la suculenta comida de antaño.

Sin embargo, la cucaña llegó a Triana de manera distinta. En noviembre de 1852, nació en el Palacio de San Telmo la Infanta María Cristina de Orleáns. El nacimiento de la hija de los Duques de Montpensier, hizo que se celebraran numerosas fiestas. En una de ellas, apareció una cucaña en el río, frente al Palacio de San Telmo. Por lo tanto la Cucaña en Sevilla fue motivada por el nacimiento de la Infanta y no por la Velá en sí. Años más tarde, se extendió su uso hasta convertirse en una importante actividad de la Velá de Santa Ana.

http://trianaaldia.com/el-origen-de-la-cucana-trianera-en-italia/
http://www.eldiariodetriana.es/blog/origen-de-la-cucana/
http://www.sevillainfo.com/sevilla/fiestas/vela_santa_ana.php
http://www.cuandopasa.com/index.php?v=v89104e

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http://trianaaldia.com/primera-cucana-vela-2014/
http://www.salporsevilla.es/sal-por-sevilla/vela-de-santa-ana-entre-sevilla-y-triana/
Triana se viste de gala para celebrar la “Vela de Santa Ana”

 


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Las Cavas de Triana

 

Antiguamente Triana tenía dos zonas diferenciadas en la calle Pagés del Corro: la cava de los civiles y la cava de los gitanos. La separación de éstas se encontraba en San Jacinto.

La de los Civiles se llamaba así por ubicarse en esa zona de Pagés del Corro un cuartel de la Guardia Civil. Ocupaba la plaza de Chapina, la calle Magallanes, Pinzón, Alvarado y la zona del Zurraque. Ésta era la zona más industrial del barrio. Estaba repleta de talleres de alfarería y herrería.

La Cava de los Gitanos, se localizaba en la zona de la calle Betis, Pureza, Pelay Correa… siendo la Plaza de Santa Ana el lugar clave. Mientras que la de los civiles fue la cuna de la alfarería, la de los gitanos lo fue del flamenco.

En 1893 se unificaron ambos tramos y se le denominó Pagés del Corro. Esto se hizo para agradecer el Teniente de Alcalde del Ayuntamiento, Francisco Pagés del Corro, las diferentes obras urbanas e higiénicas que realizó en Triana.

¿De dónde viene el nombre?

 El nombre de Cava venía de un foso que protegía al barrio de los desbordamientos del Guadalquivir. Sin embargo existe una leyenda que explica el origen de éste nombre.

 La leyenda dice que el conde visigodo Don Julián tenía una hija llamada Florinda. En el año 710 Don Julián envió a Florinda para educarla y para casarla con un príncipe visigodo. Florinda era de gran belleza y pronto llamó la atención del duque Rodrigo, duque de la Bética, el cuál estaba casado con Egilona.

Un día, Don Rodrigo vio a Florinda mientras que ésta se bañaba en el río y se enamoró de ella. A pesar de la insistencia de Don Rodrigo, Florinda le respondía con evasivas ya que no estaba interesada en él. Como Florinda no respondía de la manera que Don Rodrigo quería, una noche de primavera éste la violó.

Cuando Don Julián se enteró, dejó de ser fiel a Don Rodrigo. Pronto le dió muerte a él y a toda su familia incluido el hijo que había tenido con su hija. Desde ese día, Florinda será conocida como la Cava, que en árabe significa prostituta fina. El Palacio de Florinda se encontraba en la zona de la iglesia de San Jacinto. Desde ese momento comenzó a llamarse el Palacio de la Cava, quedando identid¡ficados para la posteridad ese nombre y la zona.

 

 

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