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Los Seises de Sevilla

Category : Blog , Historia , sevilla

A una semana de la festividad del Corpus, tenemos que hablar de un elemento característico de dicha fiesta. Son los Seises. Éstos son diez niños que realizan una danza en la Catedral de Sevilla en tres momentos del año: la Octava del Corpus, en la de la Inmaculada y en el Triduo de Carnaval.

Para ver su origen tenemos que ir a la Reconquista de la ciudad. En este momento se extenderá la costumbre de contar con cuatro o cinco niños para el coro litúrgico. En el siglo XV pasan a ser seis niños, de ahí el nombre de “seises”. En Sevilla los Seises vivían en el Colegio de San Isidoro, dónde recibían educación y manutención. Desde 1985 los Seises pertenecen al colegio Portaceli.

Realmente, la historia de los Seises como los conocemos hoy, surge en 1613, estando ligada a la festividad del Corpus. En el Renacimiento nacerán unas danzas sagradas durante la procesión de dicha fiesta y en el siglo XVII se asentará en algunos lugares. Sevilla fue uno de ellos.

Los Seises realizan tres danzas: frente la Custodia, ante el Cardenal, y ante la Corporación Municipal. Antiguamente se hacían dos más: en el edificio de la Audiencia y ante la puerta de la Colegiata del Salvador, pero desaparecieron. El baile se realiza cada jornada de la octava del Corpus a las 17:30. Actualmente, en Sevilla son diez niños y no seis como era lo habitual.

Los Seises, no sólo en el Corpus

Además de en el Corpus, los Seises también realizan el baile dos veces más al año. Desde finales del siglo XVI la fiesta de la Inmaculada fue muy importante en Sevilla. Por esa razón, se decide incorporar a los Seises a esta fiesta, realizándose desde entonces en la Octava de la misma.  En 1695 se hará lo mismo con el Triduo del Carnaval. Esto se produce los tres días anteriores al Miércoles de Ceniza.

La vestimenta es muy llamativa. Consiste en un trajecito de paje al estilo de la corte de los Austrias y un sombrero con plumas. Como curiosidad, en los ocho días de la Inmaculada el color que visten es el celeste mientras que en el Corpus Christi van de rojo.

 

https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Seises

http://www.diariodesevilla.es/vivirensevilla/Salir-dia-dias-Baile-Seises_0_540546069.html

http://www.formacioncofrade.org/curiosidades/seises.php

 

IMÁGENES

http://www.culturandalucia.com/corpus_christi_en_sevilla_art%C3%ADculo_de_Romualdo_de_Gelo.htm

http://www.formacioncofrade.org/curiosidades/seises.php

http://postalesyfotosantiguasdesevilla.blogspot.com.es/2012/12/seises.html


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El Puente de Triana

Sevilla es una ciudad atravesada por el Guadalquivir. Actualmente tiene nueve puentes, pero antiguamente esto no era así. Hasta 1929 sólo existió uno, el Puente de Triana. Al principio existía un gremio de barqueros que se encontraban en la zona de la actual Barqueta. Éstos se encargaban de trasladar de una orilla a otra a personas, ganado y mercancías. En 1711, Abud Yacub Yusuf  construyó el puente de Barcas, primer puente de la ciudad, el cual duró siete siglos.

El Puente de Barcas fue paso de importantes personajes. Cristóbal Colón lo cruzó cuando regresó de América. Santa Teresa de Jesús lo hizo para visitar Santa Ana e Isabel de Portugal al casarse con Carlos V en el Alcázar. La primera cofradía que lo cruzó fue la O en 1830.

Estaba compuesto de una pasarela sobre once barcazas y su importancia radicaba en que era el único medio de conexión con Triana y el Aljarafe. En 1248, el Almirante Bonifaz rompió las cadenas que unían las barcas para iniciar la reconquista de Sevilla. Tras la expulsión de los musulmanes, el puente fue reformad hasta que fue sustituido por el Puente de Isabel II.

París y Triana

El 12 de diciembre de 1845, bajo el reinado de Isabel II, se puso la primera piedra para la construcción del nuevo puente. Ésta duró siete años, hasta el 23 de febrero de 1852, momento que fue inaugurado. Los ingenieros franceses Ferdinad Bernadet y Gustav Steinacher se hicieron cargo de la obra. Eligieron como materiales la piedra y el hierro, inaugurando esta arquitectura en la ciudad y convirtiéndose pioneros a nivel nacional.

Los duques de Montpensier propusieron que se inspiraran en el Puente de Carrousel de París. Y así fue. El puente de Carrousel se inauguró en 1834 pero en 1931 fue sustituido por otro más estable, por lo que no existe hoy en día.

El Puente de Triana desde sus inicios se ha sometido a diversas reparaciones. Se han basado en consolidar cimientos, sustituir el tablero, darle más anchura y acondicionarlo para el tráfico de vehículos. Actualmente está catalogado como Bien de interés cultural y es uno de los símbolos de Sevilla, tanto a nivel nacional como internacional.

 

http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/de-la-sevilla-sin-puentes-al-primer-puente-que-tuvo-sevilla/
https://sevillapedia.wikanda.es/wiki/Puente_de_Triana_(Sevilla)
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/casco-antiguo/cultura-casco-antiguo/polemicas-y-otras-curiosidades-de-los-puentes-de-sevilla/
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/cultura-triana/que-tienen-en-comun-triana-y-paris/
IMÁGENES
http://sevillaciudad.sevilla.abc.es/reportajes/triana/sociedad-triana/los-otros-puentes-de-barcas-de-sevilla-y-cadiz/
http://sevilla.abc.es/fotonoticias/fotos-sevilla/20131210/puente-carrousel-paris-1511593226681.html


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San Fernando, Patrón de Sevilla.

Category : Blog , sevilla

El 30 de mayo es festivo en Sevilla ya que es el día del patrón de la ciudad, San Fernando. Hijo de Alfonso IX y de Berenguela I, fue quien unificó el reino de Castilla y León. Nació en Peleas de Arriba, en Zamora, aunque fue sevillano de adopción. Tanto es así que la figura de este rey está totalmente vinculada a la Virgen de los Reyes, patrona de la ciudad.

¿Sabéis por qué?

La historia dice que la imagen de la Virgen de los Reyes fue un regalo de Luis IX a Fernando III. Sin embargo existe una leyenda en Sevilla sobre el origen de esta imagen. La leyenda cuenta que la Virgen se le apareció con el niño en brazos y le prometió conquistar Sevilla. Poco después se cumplió el sueño del Rey Santo y éste quiso esculpir la imagen soñada. Sin embargo ninguno de sus esculturas supo hacerlo.

Un día, tres peregrinos llegaron a la ciudad para regalar una talla de una virgen al rey. Únicamente pidieron un salón donde trabajar tranquilos y sin ser vistos. Al cabo de las horas una criada se asomó a través de la cerradura para ver como trabajaban. La sirvienta quedó atónita: ninguno tallaba, todos estaban rezando en medio de un gran resplandor. Rápidamente llamó al rey. Sin embargo, cuando el rey llegó los escultores habían desaparecido.

El sueño se hace realidad.
Cuando el Rey Santo vio lo que los escultores habían realizado no salía de su asombro. La imagen de la Virgen era exactamente igual a la que había visto en sueños. El obispo de la ciudad declaró que esos tres jóvenes eran ángeles y que la virgen era un regalo divino. Cuando Fernando murió dejó puesto en su testamento el deseo de ser enterrado a los pies de la Virgen de los Reyes. Por lo tanto la Virgen pasó del Alcázar, lugar donde se encontraba, a la Catedral.

La urna con el cuerpo incorrupto de San Fernando se abre cuatro veces al año. El 22 de agosto, 14 de mayo, 30 de mayo y el 23 de noviembre, momento se produjo la reconquista de la ciudad en 1248.

WEBGRAFÍA

http://es.catholic.net/op/articulos/57867/cat/116/la-leyenda-de-san-fernando-y-la-virgen-de-los-reyes.html
http://sevillabypepe.com/articulosblog/31-10-cosas-que-tienes-que-saber-sobre-san-fernando-patron-de-sevilla
http://desdesevillaalospicosdeeuropa.blogspot.com.es/2016/05/san-fernando-el-rey-santo.html

La leyenda de la Virgen de los reyes


http://sevilla.abc.es/sevilla/20130529/sevi-fernando-201305291134.html

IMÁGENES

En imágenes: El mes de la Virgen de los Reyes


http://www.mundoespadas.com/espada-lobera-de-san-fernando-iii-rey-de-castilla-y-leon.html
http://laplazueladelcarmen.blogspot.com.es/2011/05/hoy-es-san-fernando-rey.html


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25 AÑOS DE LA EXPO 92´

Category : Blog , expo 92 , sevilla , Uncategorized

 

En 1992 se cumplía el quinto centenario del descubrimiento de América. Para conmemorar este hecho, el Rey Juan Carlos I anunció en 1976 la intención española de celebrar una Exposición Universal. Después de varias deliberaciones, se decidió en 1987 que Sevilla fuera sede única de la Exposición Universal de 1992. Se decidió situar el evento en la Isla de la Cartuja. La Expo’92 acogió a 112 países, 23 organismos internacionales, 6 empresas y las comunidades autónomas españolas. La visitaron más de 20 millones de personas y permitió acercar las costumbres y culturas de diferentes países.

Cada país tenía un pabellón y en el recinto había diferentes zonas. Podías visitar el Puerto, los Jardines, el Lago de España y la Zona Internacional. Alrededor del lago  se encontraban los pabellones autonómicos y el Pabellón Español mientras que en la Zona Internacional estaban los demás pabellones.

El recinto se abría desde las nueve de la mañana hasta las cuatro de la madrugada y la entrada de adultos costaba 4.000 pesetas (24 euros). Diariamente había dos eventos. Por la tarde, la cabalgata y por la noche, el espectáculo del lago, con fuegos artificiales.

 

Curro

Curro fue la mascota de la Expo 92´. La diseñó el alemán Heinz Edelmann.  Es un pájaro con patas de elefante, una gran cresta multicolor y un pico con los mismos colores, haciendo referencia a los cinco continentes. En el video de presentación  Curro surgía de un arco iris cuyos colores se le pegaban a la cresta. Su nombre  es una forma familiar dada en Andalucía a los llamados Francisco.  La mascota se convirtió en una potente imagen, que promoció Sevilla y su Exposición en todo el mundo.

La importancia de la Expo en la ciudad

La Exposición tuvo importantes consecuencias en la ciudad. Se construyeron cuatro nuevos puentes: Alamillo, Barqueta, Cachorro y la pasarela de la Cartuja. Además se construyó la Ronda del Tamarguillo y se remodeló el cauce del río con la caída del Muro de Torneo. También se abrió la estación de Santa Justa y nuevas infraestructuras culturales, como el Teatro de la Maestranza. Hoy en día la Cartuja se ha reconvertido en espacio tecnológico. Sin embargo, 25 años después, aún se respira a Expo’ 92 y se recuerda Curro.

Bibliografía

Imágenes


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SANTA JUSTA Y RUFINA

Category : Blog , leyenda , sevilla

Santa Justa y Santa Rufina nacieron en los años 268 y 270 en Sevilla en una familia cristiana. Quedaron huérfanas muy pronto y montaron en Triana un negocio de alfarería. Sin embargo el ambiente no les era favorable ya que eran cristianas y en esa época el cristianismo era perseguido.

A principios de verano, en época romana, existía una procesión dedicada a la diosa Venus. El templo de dicha diosa estaba ubicado en el lugar donde hoy se encuentra la iglesia de la Magdalena. La imagen estaba realizada con barro cocido y era hueca por dentro. Los fieles aprovecharon ésto para ponerle plomo en los ojos y cuando se acercaba fuego, el plomo se derretía, saliendo al exterior como si fueran lágrimas.

La procesión recorría las calles de la ciudad pidiendo limosnas para el culto. Los seguidores de Venus llegaron a la casa de Justa y Rufina y solicitaron el dinero correspondiente. Sin embargo las hermanas se negaron a pagarlo ya que la procesión era contraría a su fe.  Las devotas, cabreadas por la actitud les rompieron gran cantidad de piezas de cerámica, ante lo que Justa y Rufina hicieron añicos la figura de la diosa Venus.Esto provocó el enfado general de las devotas, que se lanzaron hacia ellas y pidieron su muerte.

Comienza el martitio

 Justa y Rufina sufrieron diferentes martirios, pero ninguno de ellos logró que cambiaran de opinión religiosa. La primera en fallecer fue Justa. El prefecto de la ciudad llevó a Rufina al anfiteatro dejándola a expensas de un león para que la destrozase. Pero ante la mirada atónita de la gente, la bestia se acercó y lamió sus vestiduras. El Prefecto no aguantó más y mandó degollar y quemar su cuerpo. Posteriormente por tan cristiana acción, fueron canonizadas y se les nombró patronas de los gremios de alfareros y cacharreros.

¿Sabes por qué se las representa sosteniendo la Giralda?

El sábado 1 de Noviembre de 1755 se produjo el terremoto de Lisboa. La fuerza de éste hizo que cayeran algunas bóvedas del antiguo alminar. Las crónicas dicen que las campanas tocaban solas y cayeron las bolas de acero que la adornaban. La leyenda cuenta que se vieron a las Santas Justa y Rufina sujetando la Giralda para que no cayese en mil pedazos. Es por esta razón por la que desde ese momento se les representa sujetando la Giralda.

BIBLIOGRAFÍA

http://www.preguntasantoral.es/2011/07/santas-justa-y-rufina/

http://www.sevillanisimo.es/leyendas-sevilla/santa-justa-rufina-sevilla.html

http://www.architoledo.org/Parroquias/SantasJustayRufina/Historiamartires.htm

http://www.eldiariodetriana.es/blog/justa-y-rufina-alfareras/

IMÁGENES

http://www.formacioncofrade.org/curiosidades/Santas_Justa_y_Rufina.php

https://es.wikipedia.org/wiki/Justa_y_Rufina

http://www.fundaciongoyaenaragon.es/goya/obra/catalogo/?ficha=146

 


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CARMEN LA CIGARRERA

Category : Blog , carmen , flamenco , leyenda , sevilla

Según cuenta la leyenda, Carmen era una atractiva morena, gitana y trianera de los inicios del siglo XIX. Se ganaba la vida, como muchas otras sevillanas, trabajando como cigarrera en la Real Fábrica de Tabacos. Debía ser especialmente bella y coqueta porque en todo momento despertaba la admiración de los hombres. Un sargento que vigilaba la Real Fábrica llamado José, se enamoró de la joven evitando que fuera detenida durante una reyerta. Aquel hecho hizo que ambos jóvenes se enamoraran y vivieran libremente un amor pasional.


Sin embargo, Carmen, con un espíritu reivindicativo, abanderaba todas las propuestas de reclamación de derechos que salían de su entorno.Esto ponía en un aprieto a su amante, que debía reprimir, por órdenes superiores, estas manifestaciones. A esto hay que unir el rechazo de la sociedad a estos amores, no bendecidos por la Iglesia, entre una gitana y un militar. Pero Carmen seguía exponiéndose de forma muy atrevida para su época, lo que provocaba continuamente los celos de su amante.

Una mañana, un oficial, al ver entrar a Carmen a la fábrica, la piropeó ante la presencia de José. Éste, preso de celos, lo hirió con su espada, provocándole graves heridas. Este hecho determina que el sargento fuera condenado a prisión.

 

El principio del fín

Dice la leyenda que Carmen lo visitó mientras estuvo encerrado y, a la salida del presidio, reanudaron su relación. Pero ella ya había puesto sus ojos en otra persona, un torero llamado “Escamillo” del que se enamoró perdidamente.Esta relación llegó a oídos del celoso José. Una tarde que “Escamillo” toreaba en la Maestranza, Carmen asistió al festejo. José observó como Carmen lanzó a la plaza un anillo que él mismole regaló y ciego por los celos, la apuñaló con una navaja. Mientras tanto el público, ajeno a lo que estaba sucediendo, aclamaba al torero triunfante, que daba la vuelta al ruedo.

El mito de Carmen se expande

Cuando los escritores del S XIX visitaron España vieron corridas de toros, bandidos y otros elementos para sus novelas. Carmen la Cigarerra, sin duda conoció al escritor Merimée. Éste escribió su leyenda en torno a esta Carmen real y posiblemente en torno a sus desgraciados amores.Lo cierto es que el mito de Carmen, no solo ha sido escrito. En 1875, se estrena la óperade Bizet, y se han realizado una docena de películas sobre la famosa cigarrera.

 

Bibliografía

https://lunarit0s.com/2011/08/04/%C2%BFexistio-realmente-carmen/

http://www.eldiariodetriana.es/blog/carmen-la-de-triana-nuestra-cigarrera-mas-internacional/

http://www.sevillaen360.es/sevilla/curiosidades-y-leyendas-de-sevilla/1742-una-de-las-operas-mas-conocidas-alguno-de-cuyos-numeros-como-la-marcha-del-toreador-a-servido-para-simbolizar-a-espana-en-el-extranjero-carmen-era-una-muchacha-que-vivia-por-la-calle-betis-y-que-trabajaba-como-cigarrera-en-la-fabrica-de-tabacos

http://aznalfarache.blogspot.com.es/2011/01/leyendas-de-sevilla-7-carmen-la.html

 

Fotografías

http://www.sevillaen360.es/sevilla/curiosidades-y-leyendas-de-sevilla/1742-una-de-las-operas-mas-conocidas-alguno-de-cuyos-numeros-como-la-marcha-del-toreador-a-servido-para-simbolizar-a-espana-en-el-extranjero-carmen-era-una-muchacha-que-vivia-por-la-calle-betis-y-que-trabajaba-como-cigarrera-en-la-fabrica-de-tabacos

http://aznalfarache.blogspot.com.es/2011/01/leyendas-de-sevilla-7-carmen-la.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Estatua_de_Carmen_la_Cigarrera

 

 


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Los naranjos de Sevilla

Cuenta la leyenda que Hércules fue el fundador mitológico de la ciudad de Sevilla. El nacimiento de la naranja sevillana tuvo que ver con las doce tareas que le mandó Euristeo. La número once consistió en conseguir la manzana de oro de la inmortalidad, identificada con la naranja. Para ello tuvo tuvo que viajar al Norte de África, al jardín de las Hespérides.  Pero antes de afrontar la última misión, Hércules descansó en Sevilla, fundando la ciudad y trayendo el preciado fruto.

Pero la realidad es que el origen del árbol del naranjo es chino.  La historia nos cuenta que la variedad de la naranja amarga sevillana la introdujeron en Europa los marinos genoveses en el siglo X. Sin embargo, su establecimiento definitivo se debió a los musulmanes, quienes lo usaron en los patios de Al-Ándalus. Su rápida expansión pudo deberse a que la tradición aseguraba la felicidad de su dueño. Actualmente Sevilla es la ciudad del mundo con más naranjos. Hay contabilizados más de 40000.

Por otra parte, no hay que olvidar la flor del naranjo, el azahar. Es uno de los componentes más utilizados en perfumería y en época árabe hizo de Sevilla un centro mundial del perfume. Como curiosidad deciros que el nombre indio de la Naranja de Sevilla es Naranyan, que significa “perfume interior”.

La naranja sevillana y la gastronomía

Respecto a su uso, se utiliza para la elaboración de licores, como el Curaçao o el vino de naranja. Esto es debido a que el fruto es demasiado amargo. También se emplea en la elaboración de cremas, masas y chocolates.

Pero por encima de todo, las naranjas en Sevilla están relacionadas con la mermelada británica. Parece que el Duque de Wellington durante la Guerra de la Independencia pasó por Sevilla y se entusiasmó con el aroma de la naranja sevillana. Hoy en día el mayor consumidor de naranja amarga sevillana es el Reino Unido. La “Seville Orange Marmelade” es un indispensable del desayuno inglés. Está elaborada a partir de las naranjas de Sevilla y, según cuentan, es la favorita de la Casa Real.

Bibliografía:

Fotografias:


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La leyenda del Cachorro

Cuenta la historia que en el barrio de Triana, en el siglo XVI se encontró la talla de una virgen en el fondo de un pozo. Seguramente la escondieron los cristianos en la invasión árabe. El vecindario vio este hallazgo como algo divino y construyeron una pequeña capilla para rendir culto a la imagen. Se fundó por lo tanto una hermandad para honrar y adorar a la Virgen hallada.


Cien años después, con Felipe IV, se constituyó la Hermandad de Nuestra Señora del Patrocinio. Esta hermandad y la anterior se fusionaron en 1689 apareciendo la Hermandad del Cristo de la Expiración y la Virgen del Patrocinio.

Cuando se aprobaron las reglas de la hermandad se decidió dotarla de unas imágenes titulares. El encargo de la talla de ‘El Cristo de la Expiración’ se realizó a Francisco Antonio Ruiz Gijón. Este imaginero era considerado el mejor de la ciudad.

En esa época la Cava de Triana era hogar de los gitanos. Cuenta la leyenda que en la orilla del río de Triana vivía un joven gitano apodado “el Cachorro”. Era un joven apuesto, muy conocido por su habilidad para tocar la guitarra y sus facultades para el cante. Cuando participaba en las fiestas gitanas siempre se mantenía apartado del jolgorio general. No se le habían conocido amores, pero muchas de las gitanas de La Cava suspiraban por él.

Pero había días que El Cachorro desaparecía y los vecinos chismorreaban que iba a la otra orilla del río por un romance con una señorita de buena familia. Un día apareció en la Cava un hidalgo ricamente vestido que preguntaba por él pero nadie le dijo donde vivía. Desde aquel día se le vio merodear por el barrio, como un cazador en su puesto de acecho.

Mientras tanto, Ruiz Gijón estaba inmerso en su trabajo. Durante meses realizó cientos de bocetos pero ninguno llegaba a satisfacerle. Se centró únicamente en esta talla, hasta olvidó comer, ya que estaba obsesionado con encontrar la perfección del último aliento. Un día, enfermo y delirando despertó y salió a la fría noche.

 

Cuando se encontraba en el Altozano escuchó los gritos desgarradores de unas mujeres a lo lejos.Muchos vecinos acudieron al lugar. En el suelo había tendido un hombre retorciéndose de dolor en los últimos espasmos de agonía. Aquel hombre era el apuesto Cachorro, que había cumplido su cita con el destino. El gitano estaba en sus últimos suspiros y Ruiz Gijón dibujó aquella muerte lenta y dolorosa que ante sus ojos se desarrollaba. Poco después, trasladó a la madera el boceto de esa noche, consiguiendo la expresión de agonía que tanto buscaba.

En 1682 salió por primera vez la nueva imagen de la Hermandad del Patrocinio en Semana Santa. Muchos de los vecinos de Triana se quedaron asombrados pues aquel Cristo de la Expiración era el joven Cachorro. Pero la leyenda se completó con la investigación posterior. El Cachorro visitaba a una mujer, pero en realidad era su propia hermana bastarda. El gitano, al mantener el secreto para protegerla dado su origen, fue acusado de falsas intenciones.

 

Bibliografía:

 

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/01/leyenda-del-cristo-de-cachorro.html

http://trianaaldia.com/y-se-hizo-dios-la-leyenda-de-el-cachorro/

http://www.hermandaddelcachorro.org/index.php?option=com_content&view=article&id=127&Itemid=1473

http://ignatiusweb.es.tl/Leyenda-del-Cristo-de-Cachorro.htm

 

Imágenes:

http://www.hermandaddelcachorro.org/index.php?option=com_content&view=article&id=127&Itemid=1473


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La Semana Santa de Sevilla

La Semana Santa de Sevilla nació en 1521 con un vía crucis a la Cruz del Campo. Para ello fue fundamental la figura de Don Fadrique Enríquez de Ribera, Adelantado Mayor de Castilla.

Tras la vuelta de su viaje a Tierra Santa recibió unos privilegios espirituales por parte de la Santa Sede para iniciar un vía crucis en torno a su lugar de residencia, la actual Casa Pilatos. Éste se celebraba el primer viernes de marzo y constaba de doce estaciones, aunque en 1730 pasaron a ser catorce.

La Semana Santa de Sevilla 1

Comenzaba dentro de su palacio y concluía en un pilar que se encontraba en la antigua Huerta de los Ángeles. De esta manera se cumplían los 1321 pasos (997 metros) que separaba el pretorio de Pilatos con el monte Calvario. En 1630 se cambió tanto el inicio como el final del vía crucis. El principio pasó a estar en un retablo de mármol en la fachada del palacio. El final, en el Templete o Humilladero de la Cruz del Campo. Este templete lo construyeron en 1830 una cofradía de negros (actual Hermandad de los Negritos) y se encontraba cerca del pilar donde anteriormente finalizaba la estación.

 

En 1604 el cardenal Niño de Guevara decidió cambiar la Estación de Penitencia.  por lo que las de Sevilla irían a la Catedral y las de Triana a la iglesia de Santa Ana.

Con esta acción surgió la Semana Santa cómo la conocemos hoy en día. Aún así, el vía crucis se siguió realizando sin ningún problema hasta 1873, momento que dejó de hacerlo.

La Semana Santa de Sevilla 2

En 1957, los descendientes del marqués de Tarifa, formaron una “Pía Unión” con catorce cofradías sevillanas. Así hasta ese año las estaciones del vía crucis estaban señaladas por cruces de madera y en ese momento fueron sustituidas por retablos cerámicos. Sin embargo el crecimiento de la ciudad fue derribando los antiguos edificios donde estaban ubicados los azulejos. Por esa razón, en 1995 la duquesa de Medinaceli restauró los que estaban estropeados y sustituyó los perdidos.

 

De esta forma cada estación está representada por un azulejo,con una imagen de nazareno o cristo de Sevilla. La primera y la segunda estación se encuentran en la plaza de Pilatos, la tercera en la iglesia de San Esteban y las demás en la calle Luis Montoto. Se pueden ver los azulejos de todos ellas, excepto la cuarta, décima y décimo primera.

La Semana Santa de Sevilla 3

Desde 1986 el Vía Crucis se celebra en el interior del Palacio cada primer viernes del mes de marzo.

 

Bibliografía:

http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/pia-union-el-origen-de-la-semana-santa.html

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2013/04/via-crucis-de-la-cruz-del-campo-i.html

http://www.hermandades-de-sevilla.org/via-crucis/la-cruz-del-campo-y-el-via-crucis

http://www.antonioburgos.com/antologia/semana_santa/anecdotas/viacrucis.html


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El Cine Fantasio

Cine Fantasio de Triana, una caída acelerada

Situado en la calle Pagés del Corro del barrio de Triana, cerca de la intersección con San Jacinto, gozó de mucha popularidad entre finales de los ochenta y principios de los noventa porque sus precios eran asequibles y apenas tenía competencia en ese lado del río.

Pero también era conocido por el halo tétrico que le rodeaba. Eran numerosas las leyendas de terror que circulaban en torno a sus proyecciones. Y no precisamente por el encantamiento de sus butacas o pantallas, sino por los ruidos que procedían del mugriento edificio de viviendas que estaba justo sobre él.

Algunos clientes juraron haber oído alaridos, pisadas y golpes secos, mientras que otros describieron espectros y luces cegadoras.

El volumen de rumores fue creciendo de una manera tan abrumadora que el investigador García Bautista sintió la necesidad de estudiar aquellos sucesos paranormales. Pero su conclusión fue clara y concisa: allí no había nada extraño.

¿Qué pasó?

Con el tiempo se descubrió que el origen de los fenómenos del Fantasio tenía una base estrictamente racional, trivial y mundana. Todo se debió a una promesa incumplida por parte del propietario del cine, que quedó en regalarle al dueño de un bar cercano uno de los pisos del edificio cuando concluyera las obras de remodelación. Pero faltó a su palabra.

Así, resentido por el engaño, el dueño del bar se propuso sabotear la venta del inmueble. Comenzó a propagar todo tipo de invenciones sobre lo que ocurría unos metros más arriba del Fantasio.

Durante un tiempo surtieron efecto. Nadie quería  pasar por las inmediaciones. Con el tiempo todo quedó en agua de borrajas.

El cine cerró definitivamente en 1995 y las o personas que viven en la planta superior lo hacen con normalidad. El fantasma, si es que alguna vez existió, se fue para no volver jamás.

 

Fuentes fotos

http://sevillasigloxx.blogspot.com.es/2014_11_01_archive.html

https://sevillamisteriosyleyendas.blogspot.com.es/2010_03_01_archive.html

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